青木放屁是外交官出生，還是有幾把刷子的，談判技巧和節(jié)奏感把握的很好，比上一個(gè)使者強(qiáng)多了。

    徐青山聽(tīng)的頻頻點(diǎn)頭，面露欣喜：“你是說(shuō)，只要我大明退兵，你們?cè)敢庖矎拇筅嫱塑姡瑢⒋筅孀鳛閮蓢?guó)共管的貿(mào)易城？”

    青木放屁肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“是的！大帥可以與我們的老中閣下酒井忠清當(dāng)面洽談，如果您不放心，可以選在兩軍陣前。”

    徐青山在沉思，想著怎么麻痹對(duì)方，然后對(duì)大阪發(fā)動(dòng)突襲。

    青木放**瞅著他動(dòng)心了，于是繼續(xù)道：“大帥，再過(guò)幾天就是中秋節(jié)了，在那一天，大明的士兵們應(yīng)該在軍營(yíng)吃月餅賞月，而我們?nèi)毡镜氖勘矔?huì)回家吃江米團(tuán)子賞月。”

    春節(jié)和中秋，曾是中國(guó)和日本兩國(guó)共同的節(jié)日。

    唐朝時(shí)，日本派遣唐使入華，將中國(guó)文明中的政制、禮法、習(xí)俗、建筑風(fēng)格等盡數(shù)學(xué)去，在日本興起了大化改新，實(shí)質(zhì)便是日本的“中化”。

    春節(jié)和中秋節(jié)作為中國(guó)文明的象征之一，亦隨著中國(guó)歷法的傳入而成為日本最為重要的節(jié)日之一。

    在日本，中秋節(jié)被稱之為“十五夜”，首先在日本貴族之間流傳開(kāi)來(lái)。

    一切習(xí)俗若要獲得長(zhǎng)久的生命力，必須走向大眾、走向人民，到了德川幕府時(shí)代，日本的老百姓們也開(kāi)始過(guò)起了中秋。

    歷史上，隨著西方的一聲炮響，日本展開(kāi)了轟轟烈烈的明治維新運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始進(jìn)行全盤xihua，摒棄了從中國(guó)傳入的幾個(gè)節(jié)日。

    如春節(jié)，日本將日子改在了西方新年的元旦，中秋節(jié)也漸漸平淡了。

    明治維新標(biāo)志著，這兩個(gè)有著共同歷史文化的古老民族，在現(xiàn)代化的道路上，分道揚(yáng)鑣。

    十七世紀(jì)的日本，中化程度很深，青木放屁提到中秋節(jié)，表達(dá)的意思不言而喻。

    他笑著道：“大帥，我希望我們明日兩國(guó)可以共享和平，在一片天空下賞月。”

    青木放屁作為幕府的大人物，不是沒(méi)有腦子的。

    盡管在整個(gè)談判的過(guò)程中，他的態(tài)度很卑微，但他一直在朝著一個(gè)目標(biāo)進(jìn)行：爭(zhēng)取讓明軍退兵，最壞也要延遲戰(zhàn)事進(jìn)程。

    在農(nóng)耕文化的語(yǔ)境里，秋天的意象往往與收獲的喜悅相聯(lián)系，而在這個(gè)時(shí)候，德川幕府也要在大后方的關(guān)東平原上實(shí)行秋播計(jì)劃，以圖長(zhǎng)期抗明大計(jì)。