中都皇城前，洪武大街上人流熙攘，街道兩旁聚集了眾多商鋪及茶樓酒肆，往來(lái)的商賈人群密集，熱鬧非凡，絲毫不比京師棋盤街差。

    李信和王夫之來(lái)到皇城前，被一隊(duì)駐守皇城的天武軍攔住詢問(wèn)道：“皇城重地，二位止步！”

    李信上前遞上名帖道：“聽聞太子殿下招賢納士，曾在皇城中建了一座聚賢樓，我等前來(lái)自薦。”

    天武軍的隊(duì)長(zhǎng)接過(guò)二人名帖，又從上到下打量了一番二人，這才點(diǎn)點(diǎn)頭，道“二位先生請(qǐng)！”

    王夫之有些驚訝，他萬(wàn)萬(wàn)沒想到一個(gè)大頭兵居然這么有禮貌，相比參加鄉(xiāng)試時(shí)遇到的那些巡街大兵，天武軍士兵的素質(zhì)真不錯(cuò)！

    二人進(jìn)入皇城，發(fā)現(xiàn)天武軍正在安營(yíng)扎寨，莊嚴(yán)氣派的禁垣前，一個(gè)個(gè)前呼后擁的天武軍將軍下馬互相說(shuō)笑著，還有一些鳳陽(yáng)府的官員在等待覲見。

    二人將名帖交給了聚賢樓的管事，等待著皇太子的召見，不過(guò)他們并沒有抱希望今天能覲見，看這情形太子殿下是要召集文武官員開一次朝會(huì)，恐怕沒有時(shí)間召見自己。

    不到一刻鐘，出乎李信意外的是，禁垣中來(lái)人，言太子殿下在偏殿召見二人。

    李信和王夫之大喜，暗呼太子殿下禮賢下士，招賢之心熱切，真乃仁君。

    其實(shí)他們二人想歪了，朱慈烺本是沒空召見他們的，當(dāng)他看到其中一張名帖上的大名王夫之時(shí)，這才擠出時(shí)間召見。

    朱慈烺對(duì)王夫之的大明早有耳聞，此人是與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家，歷史評(píng)價(jià)很高，其氣節(jié)凜然，是個(gè)抗清志士，曾提議南明政權(quán)與農(nóng)民軍聯(lián)合抗清，直到康熙三十一年去世都沒有剃發(fā)。

    見到二人后，朱慈烺先和王夫之進(jìn)行了交談，此時(shí)的王夫之并沒有形成系統(tǒng)的思想，也沒提出解放人民思想的主張，更沒有反對(duì)專制皇權(quán)。

    朱慈烺對(duì)其解放思想的想法很感興趣，想用這位未來(lái)的大儒也是為改變大明百姓想法感興趣，至于其反對(duì)專制的想法，暫時(shí)還是要遏制住的，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段后，皇權(quán)專制自然會(huì)消亡，但不是現(xiàn)在。

    中國(guó)兩千年的封建專制，不是張張嘴就能消除的，辛亥革命一聲槍響推翻了大清朝也沒能搞得動(dòng)，袁世凱當(dāng)了大總統(tǒng)擊敗了孫大炮的二次革命，也沒能讓民主憲法深入人心，帝制剛剛結(jié)束后的中國(guó)依舊有著濃濃的封建思想，人們認(rèn)為皇帝沒了，王法也沒了，各種偷雞摸狗的動(dòng)亂層不出窮。

    發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象后，袁世凱這才手捧憲法恢復(fù)帝制，袁大頭并不是為了過(guò)一下當(dāng)皇帝的癮，而是想效仿當(dāng)時(shí)部分世界列強(qiáng)成熟且主流的政治體制，準(zhǔn)備建立相較于中國(guó)歷代君主專制政體先進(jìn)的君主立憲政體。

    當(dāng)時(shí)美籍憲法顧問(wèn)古德諾教授發(fā)表的《共和與君主論》稱：“......大多數(shù)之人民智識(shí)不甚高尚，由專制一變而為共和，此誠(chéng)太驟之舉動(dòng)，難望有良好結(jié)果，中國(guó)將來(lái)必因總統(tǒng)繼承問(wèn)題‘釀成禍亂’如一時(shí)不即撲滅，或馴至敗壞中國(guó)之獨(dú)立，中國(guó)如用君主制，較共和制為宜，此殆無(wú)可疑者也。”

    事實(shí)證明，美國(guó)佬的這個(gè)預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的，袁世凱披上龍袍百日就掛掉了，君主立憲制失敗，北洋政府總統(tǒng)更換頻頻，各方軍閥勢(shì)力打得熱火朝天的，還讓日本鬼子進(jìn)了中國(guó)，中國(guó)前前后后折騰了幾十年。

    五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了新的思想，才使民主共和深入人心，推動(dòng)了中國(guó)革命。