朱慈烺多少有些了解，明孝陵代表著明初建筑和石刻藝術的最高成就，明清兩代五百余年二十多座帝王陵寢的形制，都是按照明孝陵的規制和模式營建的。

    有明一代，南京明孝陵一直是祖宗根本之地，備受尊崇，每歲有固定三大祭、五小祭，凡遇國之大事，均需遣勛戚大臣祭告。

    此時的神烈山人山人海，不僅有三萬天武軍整齊列陣，還有數千名文武官員，以及數千名孝陵衛親軍。

    按理說皇帝親軍應該是拱衛皇帝的，是個很好的職業，然而孝陵衛確是守墓的，整(日rì)只能和陵墓打交道，一輩子也見不到活著的皇帝。

    負責主持祭祀的南京鎮守太監韓贊周，韓贊周被朱慈烺架空后，只能在孝陵打發時間了，也多虧了在孝陵弄弄祭品，沒有卷入勛貴((逼bī)bī)宮案中。

    在韓贊周的引導下，(身shēn)穿禮服的朱慈烺走過金水橋、文武方門、孝陵門，前往孝陵享(殿diàn)。

    陵園內亭閣相接，享(殿diàn)中煙霧繚繞，松濤林海，圈養著數千頭長生鹿，朱慈烺一行人一入其中，便聽鹿鳴其間，氣勢非凡。

    聽說吳大帝孫權的墓就在孝陵門前，朱元璋曾笑著說：就讓孫權替咱看門吧！

    朱慈烺進入供奉明太祖朱元璋和馬皇后的靈位的享(殿diàn)，看著煙霧繚繞后的朱元璋靈位，心中感慨良多。

    朱元璋的一生可謂是充滿了傳奇色彩，他出(身shēn)于一個貧苦家庭，從社會最底層的放牛娃、四處討飯的小和尚，以“驅逐胡虜，恢復中華”為號召，舉兵北伐，最終推翻元朝統治，恢復大漢河山，真正的是開局一只碗，裝備全靠打！

    朱元璋拿下元大都后，接著又平定西南、西北、遼東等地，最終統一全國。

    最讓朱慈烺佩服的不僅僅是這些，而是朱元璋稱帝后做的一系列改革，他在經濟上大搞移民屯田和軍屯，興修水利，解放奴婢，減免稅負，派人到全國各地丈量土地，清查戶口建立黃冊；文化上緊抓教育，興科舉，建立國子監培養人才，對外加強海外交流，恢復中華宗主國地位。

    朱元璋雖是低文化出(身shēn)，但他對漢文化的傳承起到了決定(性xìng)的作用。

    元朝時期，中原漢文化在一定程度上受到蒙古及其他民族的影響和沖擊，朱元璋建立明朝后，制定《大明集禮》，力圖恢復漢族禮儀文化，并采取一系列去蒙古化的措施。

    禮儀方面革除胡跪，恢復漢族傳統的稽首、頓首、空首的跪拜方式，并按等級實行五拜、四拜、再拜之禮；

    在服飾方面“復衣冠如唐制”，并制定了具有明朝特色的冠服制度；姓名方面嚴(禁jìn)胡姓，語言方面杜絕胡語，欽定《洪武正韻》。

    通過復興漢文化，朱元璋成功驅除了蒙元的(陰yīn)影，若是沒有他的一系列舉措，很難想象漢文化被蒙元糟踐成什么樣子了。