呼呼~(yú)

夜幕之下，皇城一片寂靜。

幽靜的大殿之中燈火通明，斜躺在床榻之上，楊獄慢慢的翻閱著書(shū)卷。

這末代皇帝比他想象的還要受限許多，莫說(shuō)是大內(nèi)藏書(shū)樓，便是御書(shū)房，也是空蕩蕩，除卻一些傳記之外，就只有雜書(shū)一卷卷。

但楊獄的底蘊(yùn)何其之深厚，從記載著傳說(shuō)的傳記與雜書(shū)中，就窺見(jiàn)了此界獨(dú)特于他界的修持之法。

靈相、煉形。

以心為鏡，拓印天地之景、神魔之相為核心，汲取天地靈炁以修持，

以求化虛為實(shí)，將自身煉成靈相，以此為憑依，縱無(wú)位階，亦可進(jìn)窺長(zhǎng)生之道。

“無(wú)論何種靈相，一旦成就，就有比肩十都之力……此為一劫靈相，只是開(kāi)始，而遠(yuǎn)非此法之盡頭……”

羊作翻書(shū)，楊獄眸光不由得微亮，從這門獨(dú)屬于玄黃界的修持之法中，他看到了武道的種種可能。

武道傳承至今，自陸沉算起，也不過(guò)四千余年罷了。

但此界的靈相修持之法，卻已傳承了十八萬(wàn)年之久！

開(kāi)辟此法者，便是天禹大帝！

仙佛之道，首重‘緣法’，無(wú)緣者，縱然悟性絕佳，也根本無(wú)法跨越‘道果認(rèn)主’這修行第一步。

雖然傳說(shuō)中，任何生靈都有與自身契合之道果，然而，寰宇無(wú)盡，天地廣大，尋常人一生不過(guò)百余年，絕大多數(shù)走不出生養(yǎng)之地百里、千里之外。

如此，縱然知曉寰宇之間有與自己契合之道果，卻也毫無(wú)辦法。

無(wú)論是九劫還是如今，無(wú)論是山海、龍泉還是玄黃大界，都不乏此類‘無(wú)緣者’。

而天禹大帝，就屬此類。