城南府宅，數十個兵卒、護衛來去匆匆，取來各式各樣的材料搭建法壇。

    法壇并非一座，而是七座，每一座皆要高足三丈六尺五寸，二丈四尺圍圓，坐落于前堂與后院之間。

    七座法壇之間的坐落也極有講究，每一座法壇之間的距離也是三丈六尺五寸，以七星之狀存在。

    有著足夠的人力去調動，十三日時間，法壇已幾近完成了。

    而出乎意料，這個過程十分順利，無論是那位楊千戶還是其他人，都沒有前來打擾，倒是讓他空坐了十多天。

    “需要七座法壇才可施展的道術，這位聶大人不簡單啊……”

    盤膝坐于假山之上，圓覺微微自語，心中泛著思量。

    道術、武功、異術，看似不相同，實則有著極深的聯系與趨同性。

    佛門武學，最初乃是禪宗初祖于菩提樹下閉關七載，自神通之中開悟出來，而后，道家真修也受到啟發，開創了道家武學。

    再之后，才有無數人杰天驕，根據佛道二家的武學開辟出千萬種武學的盛世。

    故而，方才有著萬般武功，不出佛、道二家之言。

    而異術脫胎于武功，卻又迥異于尋常武學，走的是奇詭之路，但根本仍是不變，仍是武學。

    可道術比之二者的區別就要大的多。

    道術，皆源自神通者，是比之武學、異術都更貼近于神通的存在，甚至于一些強大的道術傳承，看上去幾乎與傳說中的神通無異。

    當然，這也是傳說。

    就他所知，三千年里，有著確鑿記載的，最為強橫的道術，出現于秦末之時。

    秦末之年，秦皇最為倚重的兩位方士，真名已不得而知，后世稱為‘侯、盧二真’，這二人深得秦皇信任，為其尋覓長生藥。

    后來，于無邊汪洋之上，這二人也是最早記錄的，發現了道果之人。