“天竺乃地上佛國(guó)，據(jù)說(shuō)高僧大德無(wú)數(shù)，廣布甘霖，眾生平等，那僧人自天竺而來(lái)，不教授夫君佛法，卻許以算學(xué)？”

    李碧很具求知精神，等兒子灰溜溜的走了，開(kāi)始不停追問(wèn)。

    算是讓李破真實(shí)的體會(huì)到了一句謊言需要無(wú)數(shù)謊言來(lái)遮掩的真理，可他總不能說(shuō)這些是自己夢(mèng)到的吧？

    他已經(jīng)有了一次夜夢(mèng)神人的前科，于是這次就換了個(gè)花樣，而且阿拉伯?dāng)?shù)字據(jù)傳確實(shí)應(yīng)該是南亞次大陸地區(qū)首先創(chuàng)造出來(lái)的，之所以叫阿拉伯?dāng)?shù)字，不過(guò)是因?yàn)閺哪抢镩_(kāi)始傳入歐洲而已。

    這些他倒是還都記得，只不過(guò)當(dāng)世天竺有沒(méi)有形成數(shù)學(xué)的一些基礎(chǔ)體系，或者是不是發(fā)明出了阿拉伯?dāng)?shù)字，他也不太清楚。

    可天竺那邊的事情在中原其實(shí)也都是些傳聞，漢時(shí)天竺佛教傳入中原，北魏時(shí)期，有準(zhǔn)確記載的就是天竺僧人達(dá)摩在洛陽(yáng)等地傳教，佛徒們漸漸開(kāi)始奉達(dá)摩為祖師，最典型的就是嵩山少林寺。

    因?yàn)槠涞亟尻?yáng)，正是達(dá)摩落腳之處，應(yīng)該算是大乘佛教的起始。

    其實(shí)到了那會(huì)佛教漸漸傳遍中原，到了前隋進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期，北方還則罷了，南邊崇信佛法的人日漸增多，貴族們更是趨之若鶩，開(kāi)始大肆興建佛寺，和道教產(chǎn)生了很?chē)?yán)重的沖突。

    當(dāng)時(shí)文皇帝楊堅(jiān)就是一個(gè)尼姑撫養(yǎng)長(zhǎng)大，可當(dāng)他登基之后，眼見(jiàn)人們崇佛敬神，不理實(shí)務(wù)，也是深?lèi)和唇^。

    而且一些諸侯余孽借佛祖之名聚眾，很多和尚也參與其中，抗拒朝廷大策，于是他便想要拆毀寺廟，驅(qū)趕信眾。

    當(dāng)然了，受到了非常大的阻力。

    楊廣在那時(shí)嶄露頭角，維護(hù)南人佛眾，所以讓南人非常感激，就算他第三次去江都時(shí)已落魄非常，還是受到了江南貴族們的歡迎，因?yàn)槿藗冞€記得他的諸般恩惠。

    只是當(dāng)南邊的戰(zhàn)火也開(kāi)始熊熊燃燒起來(lái)的時(shí)候，就沒(méi)什么人再往他跟前湊了。

    ……………………

    天竺那邊的人對(duì)宗教的貢獻(xiàn)很大，也不怪后來(lái)科技昌明的時(shí)代，那邊還有那么多的人癲狂的信教，甚至已經(jīng)到了愚昧的程度。

    而在當(dāng)世，去過(guò)天竺又能平安回到中原的人估計(jì)是沒(méi)有一個(gè)，大多數(shù)人都是把天竺當(dāng)做了佛教圣地，但圣地是個(gè)什么模樣，大家只能靠想象。

    就是那種佛祖坐于蓮花之上講法，高僧云集于左右，虔誠(chéng)的信眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)旁觀，載歌載舞，天上異象連連的景象。

    實(shí)際上呢，李破覺(jué)著那邊的人估計(jì)正在吃糠咽菜，種姓制度就算沒(méi)達(dá)到頂峰，應(yīng)該也在施行當(dāng)中了。