出則鎮(zhèn)邊陲，入則執(zhí)卿相。年逾五八旬，豪杰不足夸。

    李靖的字寫(xiě)的很好，銀鉤鐵畫(huà)，瘦骨嶙峋，力透紙背。

    只是此時(shí)的書(shū)家們承的是魏晉筆鋒，字體也漸漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，以楷，隸為主，行，草為輔。

    晉時(shí)的書(shū)法大家以王羲之父子為代表，所以唐初的人物，多承其技，筆法俊秀溫婉，氣度以簡(jiǎn)約沖和為要。

    這里面的學(xué)問(wèn)很大，王羲之生在東晉，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是繼漢魏之遺風(fēng)，開(kāi)后世之先河的時(shí)間點(diǎn)。

    漢魏之時(shí)，道家的影響力依舊強(qiáng)大，加上官場(chǎng)黑暗腐朽，所以大家有遁脫塵世，隱逸山林的思想。

    儒家那時(shí)也在發(fā)展壯大之中，于是中庸之道同樣大行于世。

    王羲之父子并稱(chēng)二王，秉承的哲學(xué)體系就是這么建立起來(lái)的，儒道兩家糅雜在一起，付諸于筆端，便也就此展現(xiàn)給了世人。

    唐初的書(shū)法大家，如著作郎虞世南，就是二王的忠誠(chéng)信徒，筆跡方正含蓄，卻又流露出許多的雋永飄逸，為世人所稱(chēng)道。

    而歐陽(yáng)詢(xún)獨(dú)精楷書(shū)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，不過(guò)只要仔細(xì)品味，其中同樣有著二王的影子。

    到了他們這種境界，表現(xiàn)出來(lái)的東西就已經(jīng)脫離了書(shū)法本身之范疇，而是把自己的哲學(xué)思想融入其中，所以才有字如其人的說(shuō)法。

    至于那些連筆都握不穩(wěn)，寫(xiě)字只算成型的人來(lái)說(shuō)，也就不用指望什么看字識(shí)人了，嗯，倒是能知道大字的主人不學(xué)無(wú)術(shù)。

    字跡如此拙劣，你還指望他能在學(xué)識(shí)上有何造詣不成？

    換句話(huà)說(shuō)，書(shū)法是臉面，學(xué)識(shí)是內(nèi)里，面子沒(méi)了，里子估計(jì)也是破爛不堪，就當(dāng)世的風(fēng)氣而言，這基本上是個(gè)真理，無(wú)人能夠逃脫。

    比如說(shuō)李破，大字現(xiàn)在寫(xiě)的有了些模樣，可卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上有多好，那他的學(xué)識(shí)也就可想而知，這就是個(gè)事實(shí)，李破自己也反駁不得。

    畢竟學(xué)識(shí)和才能到底是不一樣的……

    …………

    李靖的筆跡已至可圈可點(diǎn)之境，只是鋒芒太露，如果讓方家來(lái)點(diǎn)評(píng)的話(huà)，這字就不符合當(dāng)世的主流審美，要得個(gè)差評(píng)。