李破對虞世南的工作極為贊許。

    有些文人空有才學，可德行卑下，急功近利，欺世盜名，而另外一些則相反，能夠潛心學術，為常人所不能為之事，達于先賢，超乎古今。

    雖說會稽虞氏因為出了個虞世基而名聲大損，最終差點落個滅族的下場，可虞世南痛定思痛，把滿身才學用在了正道之上，遂能盡展所長，在唐初文壇之上名聲漸著，深得名望。

    朝中此時正想找幾個這樣的人作為典范，以消除長安書院一桉的影響。

    所以李破當即贊道：“虞伯施學綜古今，行篤始終，至孝忠直，事多宏益，不愧當世大家，出世之才也?！?br/>
    李破拍著桌桉，顯得頗為興奮，“可賜號北堂居士，凡事可直奏御前，今北堂書鈔十二部，可先行刻印，手書之初本，藏入觀文殿中。

    詔秘書省選文理通達者，助虞伯施續編北堂書鈔，不得有誤?！?br/>
    李破確實很是喜悅，文化事業這不就搞起來了嗎？

    很多后來人都對詩詞比較感興趣，實際上能夠把中原文明支撐起來的，還是各種著述，詩詞雜文之類，都是文明的延伸，做不得文明的內核。

    這就像是把四書五經，春秋，左傳，道德經，史記等和李杜的詩文放在一處比較，就算后者再是燦爛奪目，但在奠定文明的深度和廣度上都無法跟前者相提并論。

    所以很多當世文人都會說上一句，詩詞乃是小道，只有著述成說，才是文壇之盛舉。

    當然了，你要是去到李杜那個地步，著書成說其實也可順手為之，詩詞本就是需要深厚的文化功底的。

    而且在某個方面做到極致，小道也就成為了大道……

    …………

    虞世南作為初唐四大家之一，在后來更多的是以書畫聞名于世，可實際上，他能為當世之人所稱道。

    一個是他本人的才學，可謂是才華橫溢，并不比自己的兄長差上什么，甚至猶有過之，另外他也是世閥中人，家中世代官宦。

    之外他在著述，詩文以及書法上都深厚的造詣，于是才能得享大名于世。

    當世能夠在文壇上揚名的人物，多數都是如此，想憑借幾篇出彩的文章，或者是單單書畫上比較杰出，都無法在文壇站穩腳跟，就更不用說稱上一聲大家宗師了。