五通神的來歷，已經難以具體考證。

浙江黃巖地區(qū)的人說是南齊時候姓柴的五兄弟；到了錢塘地區(qū)，五通神的姓改了，變成了姓林，而且堅信五通神能令林姓家族的人科舉高中；蘇州人說，你們說的都不對，五通神分明是陳朝黃門侍郎顧野王的五個兒子；綿竹地區(qū)的人說，五通神是宋蕭永福的五個兒子，而且這五兄弟乃是五胞胎。

早在唐代，江南地區(qū)已有五通神。如《茶香室叢鈔》引《龍城錄》說：“柳州舊有鬼，名五通?！薄兑膱灾е尽分杏址Q之為“安樂神”。說它經常居于塔上，出入與僧人說話，卻不見蹤影，聲音好像五、六歲小孩。如此說來，所謂“五通”，實為妖鬼之類的泛稱。

還有人說“五通神”起于明代，如《留青日札》書中記載：明太祖朱元璋討伐陳友諒，平定天下以后，在南京登基稱帝，大封功臣。當天夜里，他夢見許多死亡士卒，都要求封賞。因人數眾多，太祖許諾以五人為伍，在各地立廟血食。并命令江南各家都要立下一座二尺五寸高的小廟，供奉這些亡魂。

湯斌《奏毀淫祠疏》里有這樣的話：“蘇淞淫祠，有五通，五顯，五方賢等諸名號，皆荒誕不經，而民間家祀戶祝，飲食必祭。妖邪巫蜆創(chuàng)作怪誕之說。”這段話清楚的說明五通神非正神，是民間的怪誕之說，是民間自發(fā)信奉的妖邪之神。

五通神也叫五猖，特點主要有倆種，其一：喜歡***女。其二：能搬運錢財。世人祭拜五通神一是害怕被五通神禍害，第二是因為想發(fā)財，求保佑。

古代雜記所載，“江浙五通，則民家美婦，輒被淫占，父母兄弟，皆莫敢息，為害尤烈。”自己家的女人，被五通神淫占，全家上下，連大氣都不敢喘，只能呆呆的看著，可見五通神的秉性。

不過現在的呂誠卻明白，五通神并不是什么五兄弟，也不是什么伍人亡魂，而是五個怪異的妖神。

祂們誕生于人類的恐懼和貪婪，又隨著各種曾經的傳說而不斷演化，最終成為了現在的模樣。

相比于其他的正神，五通神算是十分年輕的神靈，只有幾百歲而已。

只是他們也比其他的正神更加放縱，滿足于那些正神所不屑的低級趣味。

比如玩兒女人。

而且必須是玩兒漂亮女人。

今天在禮堂的首映式上親眼見到梁穎的瞬間，呂誠的心中就涌起了強烈的邪念，口水幾乎都要流出來。

美，實在是太美了，這個小妞兒簡直就是他平生僅見的尤物，是上天的杰作，幾乎讓他立刻有了生理反應。

在看到呂雅蓮的時候，呂誠再次產生了邪念，想要同時將這兩個女人玩弄在自己的股掌之中。

他當官是為了什么？還不是為了能夠利用手里的權力，去滿足自己的一切愿望！

是一切！