陳洛再睜開(kāi)眼時(shí)，已經(jīng)是日上中天。

    “呼……沒(méi)想到，是這本書(shū)！”

    五道鴻蒙之氣，匯聚成了一道氣團(tuán)，裹挾著龐大的氣運(yùn)之云，最終從六千里花林中引來(lái)了六只雀鳥(niǎo)！

    沒(méi)錯(cuò)，不是蝴蝶，是鳥(niǎo)雀！

    用秘境之靈的說(shuō)法，乃是因?yàn)槿釄@的經(jīng)歷讓陳洛的夢(mèng)境花林發(fā)生了一些變化，真正底蘊(yùn)深厚的書(shū)籍將化身為鳥(niǎo)雀，而不再是之前的蝴蝶模樣。

    六只鳥(niǎo)雀繞著陳洛嘰嘰喳喳地歡叫，兩只落在了陳洛的肩膀上，一只窩在陳洛的腦袋，還有三只見(jiàn)沒(méi)有位置，就在陳洛的腳邊落下，用腦袋蹭著陳洛的褲腿。

    最終，陳洛選擇了那只窩在自己頭頂，尾分八羽的鳥(niǎo)雀。

    “走啊走啊走，好漢跟我一起走……”

    “走遍了青山人未老，少年壯志不言愁……”

    陳洛嘴里哼唱著自己記憶中的旋律，笑嘻嘻地鋪開(kāi)了面前的宣紙，提筆蘸墨，寫(xiě)下了他這一次從夢(mèng)境花林中得到的書(shū)籍名字——

    《八仙得道傳》！

    ……

    《八仙得道傳》成書(shū)于前世的清朝，作者名為無(wú)垢道人。在陳洛的前世，八仙可以說(shuō)是道教神仙的第一天團(tuán)，到處打卡，傳說(shuō)極多，民間傳頌也極為廣泛。尤其是地三鮮……不對(duì)，第三仙呂洞賓，那簡(jiǎn)直就是道教的門(mén)面擔(dān)當(dāng)，佛教論知名度，可能也就只有觀(guān)世音、地藏等幾位大菩薩可以和呂洞賓相提并論了。

    在前世的歷史中，八仙最開(kāi)始并不是一個(gè)組合，而是散見(jiàn)于唐、宋書(shū)籍。真正成團(tuán)出道，讓全民制作人看到他們，pick他們，還是來(lái)自元朝的雜劇舞臺(tái)。

    在馬致遠(yuǎn)的雜劇《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》第四折《水仙子》中，第一次以呂洞賓的口吻，依次介紹了八仙，不過(guò)此時(shí)并沒(méi)有何仙姑，而是一位徐仙翁。

    真正團(tuán)隊(duì)定型是從明代吳元泰的小說(shuō)《東游記》問(wèn)世后，上洞八仙才徹底歸位。不過(guò)可惜的是《東游記》是當(dāng)時(shí)書(shū)商見(jiàn)《西游記》熱銷(xiāo)，請(qǐng)來(lái)作者對(duì)《西游記》的跟風(fēng)之作，結(jié)構(gòu)粗疏，文字隨意，短的章回五六百字，多的章回兩三千字，各種蹭當(dāng)時(shí)霸榜的《西游記》熱度，就連最終反派都是由“孫悟空”來(lái)打敗的，其文學(xué)性莫說(shuō)《西游記》，連《南游記》和《北游記》都比不上。

    好在后來(lái)清朝的無(wú)垢道人收集各種逸聞野史，以《東游記》為藍(lán)本，最終創(chuàng)作了一百回情節(jié)恢弘的八仙傳奇，這便是陳洛如今腦中的這本《八仙得道傳》！

    ……