在雙方談妥后，沖虛道長(zhǎng)帶著徐子凡來(lái)到了武當(dāng)?shù)恼嫖洳亟?jīng)殿。

    一入真武藏經(jīng)殿，一股書(shū)香味撲鼻而來(lái)，入目都是古色古香的書(shū)桌和木架，其上陳列擺放著一本本書(shū)籍，整整齊齊，塵埃不染，顯然是有人經(jīng)常在此打掃。

    徐子凡在簇一待就是兩個(gè)月，他不止參研武學(xué)，還研究一些道家典籍，密藏，因?yàn)檫@里有一些道家秘典是孤本，他以前都沒(méi)遇到過(guò)。

    武功到了徐子凡這一境界，單純的參研武學(xué)作用雖然還是很大，但是一些道家秘典卻是理論基礎(chǔ)，是根本，徐子凡對(duì)于這種道家書(shū)籍，不論是官方拓印還是民間流傳，都不會(huì)放過(guò)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，他都想研究一下。

    當(dāng)然了，武當(dāng)派作為正道中的泰山北斗，武功功法雖然不及少林寺數(shù)量繁多，但是同樣的內(nèi)容種類(lèi)豐富，浩如蒼海，功法世代相繼，融匯了醫(yī)儒釋道諸種功法，可謂博大精深。

    經(jīng)過(guò)徐子凡這段時(shí)間的參研，他發(fā)現(xiàn)武當(dāng)派的功法特點(diǎn)是強(qiáng)筋骨、運(yùn)氣功，強(qiáng)調(diào)內(nèi)功修煉，講究以靜制動(dòng)，以柔克剛，以短勝長(zhǎng)，以慢擊快、以意運(yùn)氣，以氣運(yùn)身，太極陰陽(yáng)，正反流轉(zhuǎn)，主呼吸，不主進(jìn)攻，但卻亦不可輕易被侵犯。

    在這里，有武當(dāng)派祖師張三豐親筆所留各種悟功，練功手書(shū)，令徐子凡對(duì)太極陰陽(yáng)之道有了更深刻的理解。

    無(wú)極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動(dòng)靜生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之分為地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽(yáng)，即氣觀理曰太極。

    在道家看來(lái)，太極博大精深，闡述了宇宙之真理，地乾坤最本源的奧秘，是無(wú)上大道。

    徐子凡通過(guò)觀摩參研張三豐親筆手書(shū)，收獲極大，對(duì)于太極陰陽(yáng)大道有了更加系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的理解，對(duì)他未來(lái)的武道之路啟迪很大。

    這是古饒智慧，也是這方世界武道文明的結(jié)晶，在這里，徐子凡雖然只待了短短兩個(gè)月時(shí)間，但是他的收獲超過(guò)當(dāng)初在華山時(shí)的幾年時(shí)間。

    在武學(xué)方面，不一些一流武學(xué)，例如神門(mén)十三劍，太乙七星劍，柔云劍法，繞指柔劍法，太乙五形拳，兩儀神功等總共二十一種一流道家武學(xué)。

    單絕世武學(xué)，卻也是很多，不輸于江湖中任何一個(gè)門(mén)派，有純陽(yáng)無(wú)極功，太極神功，太極神劍，太極拳，梯云縱輕功。

    除此之外，徐子凡對(duì)另外一種武學(xué)，或者也叫陣法非常重視，那就是武當(dāng)特有的真武七截陣。

    此陣法是張三豐從真武神像座前的蛇山、龜山中參悟而出，傳當(dāng)日張三豐觀看這一龜一蛇，有感龜蛇二物至重至靈，竟從中領(lǐng)悟出一套精妙無(wú)比的武功出來(lái)。

    然而，張三豐從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢(shì)演化而來(lái)的武功繁復(fù)異常，決非一人之力能同時(shí)施展。

    于是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守兼?zhèn)洌Υ笤觥?br/>
    若三人同使，比二人同使的威力又強(qiáng)一倍，依此類(lèi)推，四人同使，相當(dāng)于八位同級(jí)高手，而五人相當(dāng)于十六位，六人相當(dāng)于三十二位，七人相當(dāng)于六十四位同級(jí)高手同時(shí)出手。

    這部陣法，嚴(yán)格來(lái)是一套武學(xué)，需要七人才可以展現(xiàn)出其全部威力，而其威力全部展現(xiàn)出來(lái)，絕對(duì)驚動(dòng)地，在這方世界同級(jí)之間，絕對(duì)是沒(méi)有人可以擋住。

    不同于少林寺的十八羅漢銅人大陣，那是通過(guò)陣法的排列和功法的疊加使其威力驚。

    武當(dāng)真武七截陣事實(shí)上是一種武學(xué)，在徐子凡看來(lái)，這種武學(xué)的優(yōu)勢(shì)就是威力絕對(duì)大，可以越級(jí)殺人，在同級(jí)之間是絕對(duì)的碾壓，而其缺點(diǎn)就是太過(guò)繁復(fù)，以一人之力絕難使出。

    此時(shí)，徐子凡將真武七截陣仔細(xì)記錄，認(rèn)真參研，非常看重，他期待以后有一自己可以在保持其威力不變的狀況下，精簡(jiǎn)這部武學(xué)，最后可以由一人使用而出，介時(shí)這套精妙無(wú)比，奧妙絕倫的武學(xué)，必將大放異彩，驚艷世人。

    在武當(dāng)派的這段時(shí)間，徐子凡參研了太多武功秘法典籍，令他不禁感嘆武當(dāng)一派無(wú)怪乎武林中的泰山北斗。

    同時(shí)徐子凡也不禁感嘆其創(chuàng)派祖師張三豐當(dāng)真是資質(zhì)無(wú)雙，絕對(duì)的驚艷，以一人之力，創(chuàng)出太極系列神功，與號(hào)稱(chēng)“下武功出少林”的千年少林試比高，成為江湖中的泰山北斗。

    兩個(gè)月后，徐子凡拜別而去，一路風(fēng)行電掣，駕馭紫色虹光向北而行，不一日便回了華山。

    此刻的華山卻是大變樣，由于擁有眾多高級(jí)武學(xué)，而且大方發(fā)放，入門(mén)門(mén)檻極低，拜師入派的人是數(shù)不勝數(shù)。

    此時(shí)的華山派門(mén)庭若市，人聲鼎沸，弟子眾多，儼然一副大派之氣象。

    而對(duì)于徐子凡的回歸，華山眾缺然是欣喜萬(wàn)分，不用原來(lái)就已認(rèn)識(shí)的陸大有等幾人，就是那新入門(mén)派，徐子凡壓根都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的一眾師弟們，也都前來(lái)拜見(jiàn)。

    徐子凡回山后，做的第一件事就是將其這段時(shí)間以來(lái)搜集到的所有武學(xué)分門(mén)別類(lèi)，放置于華山傳功閣內(nèi)，明碼標(biāo)價(jià)而出，凡是華山弟子，只要積分足夠，都可以前去兌換。

    而其這一舉動(dòng)，當(dāng)真是震驚了所有人，因?yàn)槠潢惲谐鰜?lái)的武學(xué)，不但有魔教教主的絕世魔功葵花寶典和吸星大法，而且包涵有少林，武當(dāng)二派的所有武學(xué)，這件事簡(jiǎn)直令人震驚，不可思議。

    細(xì)細(xì)想來(lái)，這當(dāng)中有大恐怖，試問(wèn)下武林中誰(shuí)會(huì)把自己的獨(dú)門(mén)秘籍讓于別人，更何況是日月神教，少林和武當(dāng)這樣的大派，這其中必定伴隨有腥風(fēng)血雨的角逐和爭(zhēng)斗。

    而且很明顯，這爭(zhēng)斗中的勝者，是華山劍魔徐子凡。