待得眾人全部入谷，徐子凡吩咐林平之和陶鈞暫時(shí)鎮(zhèn)守于簇，于這關(guān)卡之上監(jiān)督左右兩側(cè)峽谷之內(nèi)的武林人士。

    自此華山三大囚禁之地從今日起形成，而未來這里也將成為整個(gè)江湖武林中最恐怖的傳，但凡有人提起，無不聞風(fēng)喪膽，膽戰(zhàn)心驚。

    因?yàn)檫@里每日都充斥著廝殺和爭(zhēng)斗，是血與亂的集合所在，是尸和骨的最終歸宿，進(jìn)入這里，很少有人能夠活著出來。

    但是所謂福兮，禍所伏，禍兮，福所依，只要從這里活著出來的人，必定是絕世大兇，幾近下無擔(dān)

    徐子凡在安排完這里的一切之后，繼續(xù)回到北峰第一道關(guān)卡之上，整日靜心悟法，參研武學(xué)。

    而就在這一日，華山掌教傳令，開始全下設(shè)立華山閣，這也就意味著下傳法的開始。

    下傳法，全下但凡有志學(xué)武之人，華山閣都會(huì)為其引路，帶其踏入武道之路。

    而且，華山閣將會(huì)把一些可以使習(xí)練者直達(dá)二流境界的基礎(chǔ)武學(xué)，例如華山心法，華山劍法，華山拳法等刻印于每個(gè)地方華山閣門前的石碑之上，免費(fèi)供全下人學(xué)習(xí)。

    此事意義深遠(yuǎn)，是徐子凡謀劃中最重要的一環(huán)，可謂是點(diǎn)燃了整片世界的武道之火，雖然現(xiàn)在只是星星之火，但是未來絕對(duì)可以燎原。

    徐子凡希望，此舉可以極大的推進(jìn)笑傲江湖世界武道文明的發(fā)展，介時(shí)受益的必定是所有人，當(dāng)然對(duì)他自己的幫助更大，會(huì)對(duì)他影響深遠(yuǎn)。

    而從這一日起，江湖中形勢(shì)驟變，明眼之人一見，就知道華山派將成為下第一大派，遠(yuǎn)勝以往的任何教派。

    而受影響最大的還屬民間，全下武林中人占百分之一就不錯(cuò)了，民間才是徐子凡實(shí)施傳法下的主要目標(biāo)。

    平民百姓很少有人有條件學(xué)武，甚至即使想學(xué)武，也無路可走，無門可入。

    在徐子凡看來，民間就是武道的荒野，同時(shí)也是武道的希望之地，這里必定藏有各種武學(xué)奇才，武道驕等著自己去挖掘。

    同時(shí)，全下普及武道，這能極大的促進(jìn)武道的發(fā)展，這方世界的武道文明之光必定會(huì)大放異彩。

    此時(shí)，在一處叫山陰的縣城中，就在城中繁華的街道地方，有一處莊園，莊園門口之上正中央有塊牌匾，牌匾之上寫著山陰華山閣五個(gè)大字。

    這處華山閣今始一成立，就貼出了收徒公告，而且在其門口還立著一塊石碑，其上竟然刻有少林心法，羅漢拳，少林棍法等基礎(chǔ)武學(xué)，免費(fèi)供來往之人觀摩，參研，甚至抄錄。

    此時(shí)，在這莊園門口旁邊公告下面，站滿了人，正有一位識(shí)字老者，給周圍百姓念那公告之上的內(nèi)容。

    待這識(shí)字老者一字一字念完，周圍眾人沸騰了，以后此處，竟然開始每日講解武道基礎(chǔ)理論，但凡有人愿意來聽，皆可以來此免費(fèi)聽講。

    同時(shí)，這里也會(huì)在眾多聽講者中擇優(yōu)收徒，日后可以直接歸入華山內(nèi)門。

    而在老者念完后，周圍的人群有，有半大伙子，紛紛聯(lián)系周圍的伙伴，明日來此聽講習(xí)武。

    試問，哪個(gè)人心中沒有自己的武俠夢(mèng)？百姓雖然平凡，但是也有夢(mèng)想。

    當(dāng)然，也有平日受盡欺辱的人在聽此處可以習(xí)武強(qiáng)身后，每日?qǐng)?jiān)持來此聽講，期待自己強(qiáng)大后，可以保衛(wèi)自己，保護(hù)家人。

    而一些有條件的人從今開始還會(huì)接受華山閣武術(shù)教學(xué)，未來甚至有可能直接加入華山內(nèi)門。

    類似這樣的事情，這一日在全下所有地方都有發(fā)生，一時(shí)之間華山閣遍布下各地，成為下饒武道啟蒙之地。

    今日的江湖，由于華山劍魔徐子凡在江湖中一番所作所為，華山早已出名，在江湖中的威望此時(shí)一時(shí)無兩，沒有人敢惹。

    所以也沒有人敢來此找茬，當(dāng)然在一些地方，也不乏有人暗中破壞，但是今日的華山，高手如云，弟子如雨，哪里有人破壞，也能很快解決問題。

    而徐子凡的這一切謀劃也只是經(jīng)岳不群之手統(tǒng)籌規(guī)劃安排，他自己本人卻是始終如一，在那華山北峰月復(fù)一月，日復(fù)一日的參研武學(xué)，不為外物所動(dòng)。

    而在這期間，他也不時(shí)前往傳功閣和隱居在茨風(fēng)清揚(yáng)談武論道。

    在得知徐子凡準(zhǔn)備為華山創(chuàng)造一門獨(dú)屬于華山的內(nèi)功心法，甚至是像武當(dāng)?shù)奶珮O系列武學(xué)后，風(fēng)清揚(yáng)大為震動(dòng)，在沉默良久之后，將獨(dú)孤九劍也傳于了徐子凡。

    今時(shí)今日的徐子凡，已經(jīng)走出了自己的劍道，對(duì)于孤獨(dú)九劍這門絕世劍法，不像剛來此方世界之時(shí)那樣渴望得到，得來也是注重參研，印證其中的武道理論。

    而在華山門派管理上，這段時(shí)間岳不群的能力也得到了最大的體現(xiàn)，將幾萬饒門派管理的井井有條，雖然還有些瑕疵，但是這也是門派發(fā)展過快不可避免的事情，但是總體方向有了，一切都在向著好的方向改變。