只是話說回來了，中原爭霸自有其規則，相互敵對時，總要往對方身上潑些臟水，一來鼓舞自己人的士氣，二來呢，也要想方設法的抑制對方的聲望等等。

    這些其實都是司空見慣了的手段，所以可以稱之為一種套路或者是規則，就像是李破不會去贊賞李淵的賢明一樣，李淵也只會說他是暴躁嗜殺的賤家子。

    可西北不一樣，這里多民族混居，很多人其實都過著游牧的生活，規則更接近突厥汗國，中原文明深刻的影響了這里，可卻無法從根本上改變人們的生活方式。

    比如從春秋戰國時期開始，中原已漸漸從奴隸制部落向封建王朝過渡，到得漢時，屢有明令禁止蓄奴，雖然不能全面改變奴隸的產生，卻也讓奴仆有了一定的人身保障。

    一直到如今，因為種種因素，奴隸這個行業還是無法根除，更看不到任何根除的希望，卻也不會像古時那樣，很少見到大規模的殺死奴隸，用奴隸陪葬等場面了，不是特別殘暴的貴族，也不會以殺死奴仆為樂事。

    當然，這也要排除掉晉末戰亂時，那些駭人聽聞的暴行，那是一個特殊的歷史時期，胡人殺紅了眼睛，漢人奮起反抗，同樣不會手下留情……于是，中原地帶，尤其是北方，野獸橫行，血流成河，也就談不上什么文明和規則了。

    只是中原文明或者稍有后退，可即有先例，就不會返回到原點，大規模的蓄奴，給自己弄個部落什么的。

    然而再看看西北是什么樣子呢，完全的金字塔構造，奴隸群體一直很龐大，構成了金字塔的底座，比平民都要多得多。

    不說以前怎樣怎樣，就說現在，大規模的奴隸起義幾乎剛剛失敗，四分五裂的義軍被人瓜分干凈，出現了梁師都，薛舉，李軌這樣的頭領，然后……

     然后大批的奴隸就又出現了，他們主要來源于戰亂時被俘的羌人諸部，更為可笑的是，一些曾經的奴隸，借著戰亂搖身一變，成為了初級貴族，反過身來便大肆蓄奴，過起了以前他們最痛恨的人一樣的生活。

    這和中原的義軍其實沒有什么區別，他們不會幻想什么人人平等，他們的夢想其實就是過上他們的對立面那樣的生活。

    所以說，過了秦州，延州等處，便儼然另一方世界。

    而漢王李破的名聲之所以在這里傳播開來，引人敬畏，只有一個原因，那就是他曾領兵奮起抵抗突厥入侵，之后還揮兵北上草原，給了突厥人重重一擊。

    這些故事自然不是晉地的人們帶過來的，而是突厥人自己說的，更有說服力不是嗎？

    當然，這也就是近兩年的事情，李軌起家的時候，先收服了一些隋室舊臣，然后又收攏西北羌族為首的部族，外加西突厥叛將相投，勢力迅速膨脹開來，最終占據河西。

    此時李軌并沒有打算向突厥求助，他覺得自己離突厥挺遠，中間還有梁師都和李淵隔著，自己挺安全。

    再有就是他治下的胡人已經夠多了，就別讓突厥人再來摻和了，不然的話，很可能有些家伙帶著部族去投靠突厥，臨走的時候說不定還想帶點什么其他的過去，給突厥人獻媚呢。