如果是在吐蕃，他們一定會舉行一場祭祀，把俘虜都送去神靈那里接受懲罰，以作為報(bào)復(fù)。
他們現(xiàn)在非常羨慕那些先前就回到高地去的同伴，果然神靈說的不錯(cuò)，貪婪使人走向毀滅……
實(shí)際上，唐軍哪里會輕易的放俘虜回去，那已經(jīng)是春秋時(shí)的老黃歷了，現(xiàn)在的中原，就算是大家內(nèi)訌的時(shí)候，也沒有釋放降俘的習(xí)慣。
何況是吐蕃人這種珍稀動物，捉住一些送到長安去讓大家觀瞻一下豈不是好？
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徐世績最感興趣的其實(shí)還是關(guān)于吐蕃大軍的消息，就像商人在吐蕃大軍中的作用。
當(dāng)他聽說商人們會把戰(zhàn)場上的繳獲收集起來，運(yùn)送回吐蕃販賣，然后上下一起分贓的時(shí)候，徐世績差點(diǎn)沒笑出聲來，這比較像他在瓦崗時(shí)過的日子嘛。
搶來的財(cái)貨就地分肥，翟讓和單雄心那兩個(gè)兔崽子總是多占一份，分贓的時(shí)候也要分出個(gè)親疏遠(yuǎn)近，讓大家伙都很不滿意，不然的話，后來投魏公的人也不會那么多法。
吐蕃人更新鮮，竟然把這些事交給商人來做，謀取私利也成了光明正大的事情，我的天，吐蕃莫不是個(gè)賊窩吧？
吐蕃人的軍事制度也很粗糙，瑪本估計(jì)就是他們的大將軍，之下有大如本和小如本，簡稱大如，小如。
大如帶一到兩千人，不怎么固定，小如也是如此，有的小如只帶幾十人，多的則有幾百人，大部分都是以各自部落的人為主，很松散的軍事體制，滿是部落聯(lián)盟的痕跡。
更粗糙的是，如本還是吐蕃治理地方的官員，軍政不分家，大如小如都由貴族來擔(dān)任，打仗時(shí)編入大軍，閑時(shí)治理百姓。
商人們就更有意思，他們自己做買賣不說，還能擔(dān)任地方上的財(cái)政官，隨軍之后就是軍中的后勤糧草官。
一些家大業(yè)大的商人甚至能保養(yǎng)整個(gè)軍隊(duì)，給軍隊(duì)供給后勤，而軍隊(duì)的繳獲一大部分就會歸他們所有。
由此可見吐蕃商業(yè)之繁榮，商人在吐蕃的權(quán)力金字塔當(dāng)中，幾乎是無可或缺的一部分，他們的地位僅次于神明的仆人以及貴族，這顯然是受到了他們南邊那些人的一些影響。
而他們的宗教則摻入了天竺佛教的一些東西，形成了苯教。