按照大唐之前提出的要求，山南三國(guó)來(lái)人，以及順道回來(lái)的唐使，向大唐送上了山南的一些“歷史文獻(xiàn)”。

    這個(gè)覆蓋面就比較廣了，多數(shù)都是以神話的形式呈現(xiàn)在金石之上，三國(guó)之人都把家底掏了出來(lái)，尤其是香雄人，他們?cè)诟咴系奈拿鞒潭茸罡撸邢虼筇普故咀约阂埠苡兄爬系膫鞒幸约俺脵C(jī)傳教的意味。

    唐人試著研究了一下，為的是了解這些外族的風(fēng)俗和歷史，順便補(bǔ)充一下中原的史書(shū)，歷代都有這樣的習(xí)慣，倒也不算奇怪。

    不過(guò)和后來(lái)一樣，有的人覺(jué)得不該把神話故事當(dāng)正史記載，有的人則以為，此非中原之史，如實(shí)反映這些外族自己的傳說(shuō)，也未嘗不可，就比如說(shuō)中原的先民們不也是神話和歷史并存？

    李破對(duì)此倒是持有開(kāi)放態(tài)度，他覺(jué)得此時(shí)詳細(xì)的去考究高原民族的歷史是毫無(wú)意義的一件事。

    現(xiàn)在的狀況就是，山南三國(guó)生產(chǎn)方式非常落后，構(gòu)成的也是城邦制的小國(guó)，甚至都算不上國(guó)家，只需和秦漢的史冊(cè)一樣，記述他們?nèi)缃竦纳鏍顟B(tài)也就行了。

    考古的事情，那是后來(lái)人吃飽了才會(huì)去干的事情，對(duì)大唐而言，沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義，只能用來(lái)變相的作為大唐征服高原的左證，所以沒(méi)必要窮究其源。

    …………

    時(shí)間進(jìn)入大唐元貞七年十二月，到了年底的大朝會(huì)，從長(zhǎng)安書(shū)院起始的風(fēng)潮已越發(fā)明顯，堪稱(chēng)勐烈，順勢(shì)成為了唐初大桉之一。

    江陵書(shū)院的丑聞起到了火上澆油的作用，各處書(shū)院的官員們?nèi)缱槡郑谰苽兗娂娙刖?qǐng)罪的請(qǐng)罪，抗辯的抗辯。

    到了元貞七年，大唐總共建成大的書(shū)院六座，小書(shū)院三十余個(gè)，招收生員近萬(wàn)人，遍地開(kāi)花還算不上，卻也有了一定的規(guī)模。

    這都是朝廷大力支持的結(jié)果，為的就是在將來(lái)提高大唐官員的整體素質(zhì)，同時(shí)消弭漢末戰(zhàn)亂至今留下的種種后遺癥，讓中原各處的讀書(shū)人明白，大家同源同種，不能因?yàn)橄嗷P殺過(guò)，就視為敵國(guó)。

    這些都是書(shū)院漸多所延伸出來(lái)的意義。

    大唐建立書(shū)院的初衷，還是為科舉選才保駕護(hù)航，這一點(diǎn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都不會(huì)有所改變。

    至于什么開(kāi)啟民智，讓百姓擺脫蒙昧狀態(tài)等等其實(shí)都談不上，平民百姓想讀書(shū)，那是真的難。

    后來(lái)人所謂的窮文富武的說(shuō)法，在這個(gè)時(shí)節(jié)沒(méi)有一點(diǎn)的依據(jù)，家貧之人想要擺脫現(xiàn)有的階層，從軍比讀書(shū)來(lái)的更輕易些。

    …………

    十二月的大朝之前，李破把三位宰相召到了太極殿。