阿史那多聞和淵蓋蘇文是拿漢話在交流。

    是不是很可笑？一個突厥人，一個高句麗人，他們都有著比較成熟而具有各自特色的語言體系，可在這個時候，卻只能用漢話才能讓對方聽得懂自己的意思。

    但事實就是如此，這無疑是中原文明影響力的一種體現(xiàn)，漢話從很久以前其實就已經(jīng)成為了其他民族中精英階層的通用語言。

    這其中自然包括突厥和高句麗

    而他們不但用漢話交談，還在琢磨著一起去攻擊那些一直在說漢話的唐人，就更為這事增添了幾許荒誕的色彩。

    當然了，無論是突厥人還是高句麗人都不會去計較這些細枝末節(jié)，文明，語言之類詞句所代表的深刻概念，再智慧的突厥人，或是高句麗人也不會去理會。

    如果哪一天他們理解了這些東西，那也就意味著他們不是被華夏民族同化掉了，就是誕生了獨屬于自己的文明體系，開始在哲學理論上來武裝自己。

    當然，更可能的情況是不再滿足于模仿和借鑒，掠奪和占有才是更為方便的途徑，而這得看民族本性以及學者們的臉皮厚度

    “可汗說的話比金子還要珍貴，沒有人敢于懷疑，能夠得到突厥的援應(yīng)，高句麗上下都很感激，愿我們的情誼能夠長久的維持下去。”

    好話不要錢，自從見到這位汗王，淵蓋蘇文已經(jīng)說了無數(shù)類似的話語，一遍一遍的重復著他們相互許下的諾言。

    只是大家都心知肚明，這種話說的多了，其可信性只能是越來越低，如今大家能友善的站在一起，只不過是互相利用罷了。

    實際上，高句麗和突厥一直有所交往，只不過和高句麗打交道最多的還是突厥的東方汗汗帳。

    兩國最親密的一次接觸要上數(shù)到二十多年以前，那一次高句麗人眼見大隋和突厥聯(lián)結(jié)越來越是緊密，有點慌神，于是嬰陽王高元派遣使者到突厥王庭，想要結(jié)好突厥。

    當時楊廣北巡榆林，也不知突厥啟民可汗出于怎樣的考慮，在榆林拜見圣可汗楊廣時，把高句麗使者帶在了身邊，讓楊廣大怒。

    于是幾年之后，也就有了大隋三征高句麗之事。

    這場戰(zhàn)爭引發(fā)了三個強盛的帝國的相互征伐，在十余年的時間里，深刻的影響到了東亞大陸的局面。

    在這之后，三個遍體鱗傷的巨人喘著粗氣暫時消停了下來，各自回到自己的地盤舔舐傷口。

    作為當時主角的幾個君王，大隋皇帝楊廣，突厥始畢可汗，高句麗嬰陽王，如今盡已歿去，下場都說不上有多好。