稱(chēng)帝的早晚對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是非常有講究的。

    以當(dāng)今天下來(lái)看，有三個(gè)人物稱(chēng)帝的時(shí)間點(diǎn)受到了嚴(yán)格的限制。

    首當(dāng)其沖的自然就是李淵，他攻入長(zhǎng)安之后，選擇推代王楊侑繼皇帝位，來(lái)作為一個(gè)緩沖。

    這么做無(wú)疑是非常明智的事情，大隋將亡，卻有余燼未熄，諸侯割據(jù)，爭(zhēng)的既是天下疆土，同樣也是大義名分。

    以代王楊侑為帝，會(huì)給李淵之后登上皇位留下一定的余地，一個(gè)象征性的傳承，比殺的血淋淋的讓人容易接受的多。

    當(dāng)然了，和曹操曹孟德不太一樣，挾天子以令諸侯的意味沒(méi)漢末那么強(qiáng)，戰(zhàn)亂已久的中原，統(tǒng)一于隋也沒(méi)多少年。

    天下共主之說(shuō)并未深入人心，想要在長(zhǎng)安借楊侑發(fā)號(hào)施令，并不能得到漢末曹孟德那樣的效果。

    之后楊廣身死，李淵迫不及待的登上了皇位。

    這個(gè)時(shí)間點(diǎn)其實(shí)選擇的并不好，在斷掉了關(guān)西李氏最后一點(diǎn)退路之外，也讓李淵的仁義之名受損不小。

    此時(shí)終于擁有了正統(tǒng)之名的李淵，到底失去了什么，是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情，最終呢，看的其實(shí)還是結(jié)果。

    李唐若能一統(tǒng)天下，那么此時(shí)李淵所做的一切，就都是合理的，若不能，那也不用指望后人口下留德。

    另外一位其實(shí)只能說(shuō)是隋末戰(zhàn)亂中的過(guò)客了。

    宇文化及在江都弒殺楊廣，也立了楊廣的孫兒為帝，只是他就不用說(shuō)什么時(shí)機(jī)了，天下英雄也沒(méi)他的位置。

    之外就是王世充了，他稱(chēng)帝的時(shí)機(jī)比起李淵來(lái)其實(shí)更糟糕。

    若能緩上一緩可能天下情勢(shì)就不一樣，可惜，收服了眾多的李密降軍，又在洛陽(yáng)城中一手遮天的王世充，顯然也有了那么幾分瘋狂之意。

    河南形勢(shì)還未大定，他先就琢磨起了皇位，于這一年六月間稱(chēng)帝于洛陽(yáng)。

    相比漢末那幾位梟雄來(lái)，如今隋末的天下豪杰，好像身上都帶出了幾許江湖草莽的味道，到了如今，天下間的皇帝就又六七位，著實(shí)是太多了一些。

    王世充野心膨脹的不是一點(diǎn)半點(diǎn)，他稱(chēng)帝的時(shí)候，頗有視天下英雄如無(wú)物的意思。