只是話說回來了，中原爭霸自有其規(guī)則，相互敵對(duì)時(shí)，總要往對(duì)方身上潑些臟水，一來鼓舞自己人的士氣，二來呢，也要想方設(shè)法的抑制對(duì)方的聲望等等。

    這些其實(shí)都是司空見慣了的手段，所以可以稱之為一種套路或者是規(guī)則，就像是李破不會(huì)去贊賞李淵的賢明一樣，李淵也只會(huì)說他是暴躁嗜殺的賤家子。

    可西北不一樣，這里多民族混居，很多人其實(shí)都過著游牧的生活，規(guī)則更接近突厥汗國，中原文明深刻的影響了這里，可卻無法從根本上改變?nèi)藗兊纳罘绞健?br/>
    比如從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，中原已漸漸從奴隸制部落向封建王朝過渡，到得漢時(shí)，屢有明令禁止蓄奴，雖然不能全面改變奴隸的產(chǎn)生，卻也讓奴仆有了一定的人身保障。

    一直到如今，因?yàn)榉N種因素，奴隸這個(gè)行業(yè)還是無法根除，更看不到任何根除的希望，卻也不會(huì)像古時(shí)那樣，很少見到大規(guī)模的殺死奴隸，用奴隸陪葬等場面了，不是特別殘暴的貴族，也不會(huì)以殺死奴仆為樂事。

    當(dāng)然，這也要排除掉晉末戰(zhàn)亂時(shí)，那些駭人聽聞的暴行，那是一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，胡人殺紅了眼睛，漢人奮起反抗，同樣不會(huì)手下留情……于是，中原地帶，尤其是北方，野獸橫行，血流成河，也就談不上什么文明和規(guī)則了。

    只是中原文明或者稍有后退，可即有先例，就不會(huì)返回到原點(diǎn)，大規(guī)模的蓄奴，給自己弄個(gè)部落什么的。

    然而再看看西北是什么樣子呢，完全的金字塔構(gòu)造，奴隸群體一直很龐大，構(gòu)成了金字塔的底座，比平民都要多得多。

    不說以前怎樣怎樣，就說現(xiàn)在，大規(guī)模的奴隸起義幾乎剛剛失敗，四分五裂的義軍被人瓜分干凈，出現(xiàn)了梁師都，薛舉，李軌這樣的頭領(lǐng)，然后……

     然后大批的奴隸就又出現(xiàn)了，他們主要來源于戰(zhàn)亂時(shí)被俘的羌人諸部，更為可笑的是，一些曾經(jīng)的奴隸，借著戰(zhàn)亂搖身一變，成為了初級(jí)貴族，反過身來便大肆蓄奴，過起了以前他們最痛恨的人一樣的生活。

    這和中原的義軍其實(shí)沒有什么區(qū)別，他們不會(huì)幻想什么人人平等，他們的夢想其實(shí)就是過上他們的對(duì)立面那樣的生活。

    所以說，過了秦州，延州等處，便儼然另一方世界。

    而漢王李破的名聲之所以在這里傳播開來，引人敬畏，只有一個(gè)原因，那就是他曾領(lǐng)兵奮起抵抗突厥入侵，之后還揮兵北上草原，給了突厥人重重一擊。

    這些故事自然不是晉地的人們帶過來的，而是突厥人自己說的，更有說服力不是嗎？

    當(dāng)然，這也就是近兩年的事情，李軌起家的時(shí)候，先收服了一些隋室舊臣，然后又收攏西北羌族為首的部族，外加西突厥叛將相投，勢力迅速膨脹開來，最終占據(jù)河西。

    此時(shí)李軌并沒有打算向突厥求助，他覺得自己離突厥挺遠(yuǎn)，中間還有梁師都和李淵隔著，自己挺安全。

    再有就是他治下的胡人已經(jīng)夠多了，就別讓突厥人再來摻和了，不然的話，很可能有些家伙帶著部族去投靠突厥，臨走的時(shí)候說不定還想帶點(diǎn)什么其他的過去，給突厥人獻(xiàn)媚呢。