山海經(jīng)中，燭龍盤(pán)踞鐘山，為鐘山之神。

    所謂鐘山之子，便是燭龍之子。

    林若雪兩人先是一愣隨后瞬間回過(guò)神來(lái)，看向墻上的壁畫(huà)。只是這一次的注意力并不在那赤身長(zhǎng)龍上，而是在旁邊那相對(duì)要小上不少的飛鳥(niǎo)。

    “其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首……”賒刀人盯著壁畫(huà)上的鳥(niǎo)，和腦中的文字對(duì)應(yīng)上。

    “其音如鵠……”

    林若雪臉上露出一絲恍然：“鵕鳥(niǎo)，是鵕鳥(niǎo)……我早該認(rèn)出來(lái)的！”

    “在外面就該認(rèn)出來(lái)的。”?她有些懊惱的拍了拍自己的頭，隨后美眸盯著江憲：“說(shuō)，你是不是早認(rèn)出來(lái)了？為什么不告訴我？”

    “之前只是有些猜想。”江憲眼神飄向一邊，指向壁畫(huà)：“我也是在看到這才能確認(rèn)，外面的是鵕鳥(niǎo)，這些不是燭龍而是鼓。不過(guò)這壁畫(huà)上的內(nèi)容，顯然和山海經(jīng)有些出入。”

    “是啊。”賒刀人凝神看著壁畫(huà)，緩聲道：“山海經(jīng)中是‘其狀人面而龍身’，這卻是龍首。并且里面說(shuō)鼓為了偷不死藥殺葆江，被黃帝抓住殺掉，死后化為鵕鳥(niǎo)……”

    “但壁畫(huà)上看，燭龍和鵕鳥(niǎo)應(yīng)該是共生的關(guān)系。”

    “鼓死后化鳥(niǎo)，應(yīng)該是以訛傳訛之下誤傳。”

    江憲微微點(diǎn)頭，這一點(diǎn)他也贊同，很多事件歷史流傳下來(lái)，早已經(jīng)面目全非了。不過(guò)……鼓的傳說(shuō)同樣涉及到不死藥，這就未必是偶然了。

    天上白玉京，九宮十二城。

    三千年大局，三道長(zhǎng)生法門。

    龍?zhí)焓ギ?dāng)日的話在腦中流轉(zhuǎn)，他看向壁畫(huà)，所謂的第二道長(zhǎng)生法門，會(huì)不會(huì)就和傳說(shuō)中鼓的死因有關(guān)？

    念頭在心中閃過(guò)，他轉(zhuǎn)身看向側(cè)面的壁畫(huà)，平靜的眼眸瞬間一凝。

    在這幅壁畫(huà)之上，多了一個(gè)人影，一個(gè)十分高大的身影，他正坐在一只鼓的身上。其余的八只在一旁低下頭，表示臣服馴服。而在更加外圍的山上山下，無(wú)數(shù)的獸類和人影，齊齊朝拜。

    仿佛他就是世界的中心，唯一的真神。

    “怎么可能！”賒刀人看著壁畫(huà)，雙眼中盡是不可置信：“有人降服了鼓？讓鼓成為了自己的寵物和坐騎？這種巨獸真的是古代能抵抗，能對(duì)付的？”

    江憲和林若雪對(duì)視了一眼，隨后道：“別忘了，這里出現(xiàn)的黃銅，也絕不是任何一個(gè)古代王朝勢(shì)力所能擁有的。”

    “不要被已知的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)束縛住你的思維。”

    賒刀人愣了下，隨后苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：是啊，這里連那么夸張的金屬機(jī)關(guān)都做了出來(lái)，再用常識(shí)去判斷，只會(huì)錯(cuò)的越來(lái)越離譜。

    江憲盯著壁畫(huà)的中心，看著那模糊的巨人像，心中振奮。

    賒刀人會(huì)認(rèn)為將巨人畫(huà)的如此巨大，是為了表現(xiàn)出中央人的地位尊崇。但經(jīng)歷過(guò)云夢(mèng)澤的他知道，當(dāng)年站在中心的那人，也許真的有這么高大。

    因?yàn)樗侨謪切欧畹纳瘛?br/>
    盤(pán)！

    “等等……”他的神色微微一變，看向壁畫(huà)中心那騎著長(zhǎng)蛇的身影，眼神一凝：“盤(pán)……鼓……盤(pán)古！”

    他猛然回頭，和林若雪對(duì)視一樣，都讀到了對(duì)方眼神中的震驚。

    “你們兩個(gè)，怎么了？”賒刀人看到兩人的表情，有些奇怪的問(wèn)道。

    “我們?cè)谥藓宓玫搅艘恍┯嵪ⅰ！苯瓚椈剡^(guò)身，指著壁畫(huà)的中心，看著賒刀人道：“在這最中心，接受朝拜祭拜的人，他在上古有一個(gè)名字，叫做——”

    “盤(pán)！”

    “盤(pán)？”賒刀人一愣，隨后面色猛然一變：“盤(pán)……鼓……盤(pán)古……你是說(shuō)，他就是盤(pán)古神話的源頭？”

    “這怎么可能！”

    “不，是有可能的。”林若雪走上前來(lái)，眼眸看向賒刀人：“雖然盤(pán)古是華國(guó)的創(chuàng)世神之一，但他開(kāi)天辟地的傳說(shuō)源自南方少數(shù)民族，在三國(guó)徐整的《三五歷紀(jì)》中才首次出現(xiàn)。”

    “徐整是吳國(guó)人，江西正在吳國(guó)。他接觸到戎吳人，獲得戎吳的傳說(shuō)加以改編很正常。”