蘇我蝦夷聽到金勝曼的聲音，稍微抬頭偷看了一下，又迅速低下腦袋，心里亂糟糟的想著，船上竟然還帶有女人，不怕神明降罪嗎？

    女人不好上船的習俗在哪里都差不多，人們紛紛托詞于神明，實際上原因則是女人在船上不很方便，尤其是會讓粗魯?shù)乃謧兎中模踔涟l(fā)生叛亂。

    而人們傳來傳去就覺著女人上船大家容易倒霉，肯定是神明不愿意見到女人出現(xiàn)在海上所致。

    很多事情都是這樣，能夠追尋根由，明白其中道理的人都是世事洞明之輩，大多數(shù)人則屬于盲從之列。

    ………………

    “你是誰，來自哪里？現(xiàn)居倭國何職？”

    “啟稟上人，我是蘇我大臣之子蘇我蝦夷……”

    在金勝曼磕磕絆絆的給他翻譯，有些用詞不很準確，蘇我蝦夷很害怕，他覺著自己的小命就攥在了這個懂得和語的女人手里，如果這個女人起了歹念，他肯定就要死了。

    他又趁著說話的時候偷看了女人幾眼，摸不清這是不是個和族女子。

    此時他非常后悔，當年小野妹子出使大隋，來往幾次之后，隨著小野妹子等人的宣揚，飛鳥氏族的人們紛紛開始學(xué)習西邊傳過來的漢話。

    而小野臣因高作為遣隋使，是蘇我氏的同盟，和他的父親蘇我馬子十分友好，在推進佛教傳播的進程中密切合作，與物部氏等排佛的家伙進行了長達數(shù)十年的激烈斗爭。

    一直到現(xiàn)在，蘇我馬子已故，小野妹子前年也病死了，佛教也終于在島上站穩(wěn)了腳跟，和本土的神道教并立。

    倭國的貴族們權(quán)衡了很多年，最終決定各信各的，誰說天照大神的子孫就不能崇佛了？于是神道教和佛教漸漸有了些融合在一起的跡象。

    而佛教是從哪里傳到的島上，那就不用說了，隨著佛教的推行，倭國貴族們自然而然的便開始學(xué)習漢話。

    還沒有到以此為榮的地步，畢竟這些年來往不算多，能去到大隋的人更只是一小撮，中原文明在倭國甚至沒有新羅那邊的影響力大。

    島國和半島，自然是半島更容易受到中原王朝的影響。

    倭國的語言歷史很復(fù)雜，他們是正經(jīng)的語言孤兒，父親一大堆，卻沒一個愿意認它，雖然從漢時開始，中原的語言文字就對倭國產(chǎn)生了很大的影響，可追根溯源，很難說倭國的主體語言到底起于何方。

    只不過文字上卻可以比較確定的說，多數(shù)是從中原傳入，明確記載的就有漢末時期百濟人王仁南渡倭國，帶去了漢家書冊千余卷，還有一些其他事例，不用一一列舉。