有人曾經說過，想要了解一個文明，那就去了解它的宗教。

    不管這話有沒有道理，對于如今的吐蕃來說，卻很合適。

    吐蕃的宗教確實包含了它的起源和文明進程，其中可不止人們常說的神神鬼鬼之類的東西。

    比如說天赤七王，其實就是朗日輪贊建立吐蕃之后，將之前的七位先王奉為了神靈，可以通過這些神話故事來了解吐蕃諸部的權力變遷，以及社會形態上的變化。

    他們宗教神話中也描述了香雄（也稱象雄）的強盛，當然了，夸大在所難免，也不用太過當真，從中體會一下風土人情卻還是可以的。

    吐蕃現在也是個****的王國，祭司，巫卜，還有一些僧人在吐蕃地位很高，甚至某些人可以凌駕于王權之上，對吐蕃政軍兩事的影響力非同一般。

    君王夜半虛前席，不問蒼生問鬼神的事情在中原是要受到極大詬病的，可在吐蕃就很正常，沒事就祭祀一下，算上一卦，這些是吐蕃貴族們的日常。

    尤其重要的是，他們依舊保留著用奴隸進行血祭的習俗，這是奴隸社會和封建王朝最為明確的區別之一。

    另外吐蕃的宗教還包括了天文，地理，文學，各種工藝，政治等等內容，一鍋的大雜燴，最后都歸于神靈的恩賜。

    和西邊的那些宗教是完全不同的，很有包容性，吐蕃建立了不少的廟宇，和中原的書院差不多，貴族子弟少年時大多數都要進入寺廟進行修行。

    期間學習吐蕃的文字，語言以及各類知識，并不是天天念佛拜神，可以說如今吐蕃的上層社會處于一個很開放的時間段，落后歸落后，卻并不排斥外來的文明輸入。

    這也許就是吐蕃的發展潛力所在，而他們的商業氛圍比中原更加濃厚，會對他們的社會發展帶來很多積極作用。

    當然了，商人的貪婪無度，同樣可能給他們帶來滅頂之災。

    李破在太極殿中饒有興致的和松摩哈赤探討了一下吐蕃的宗教，又引著松摩哈赤說了說朗日輪贊統一吐蕃諸部并建立吐蕃王國的過程。

    然后也就沒什么然后了，吐蕃地處高原南端，和當世人們所說的高地相距數千里，是個無法觸及的地域。

    尚處于半蒙昧狀態的吐蕃人好像也并不算愚蠢，懂得審時度勢。

    那么在戰略上就應該做出一定的調整，盡量消滅其有生力量，削弱其國力，讓其自亂陣腳，是對付這種剛剛崛起的部落聯盟王國的最佳辦法。