佛家有無(wú)遮大會(huì)，別想歪了，人家那是直抒胸臆，無(wú)所遮攔的意思，其實(shí)也就是一場(chǎng)辯論會(huì)。

    和尚們聚集在一起，講一些佛法心得，如果你覺得別人說(shuō)的不對(duì)，便可以爭(zhēng)辯一番，無(wú)遮大會(huì)嘛，誰(shuí)也不會(huì)怪你。

    當(dāng)然了，你要是遇到幾個(gè)性急的和尚，想跟你討論一下金剛怒目是怎么回事，那也只怪你倒霉，說(shuō)不定挨了拳腳，也算是消了罪孽呢。

    佛家比儒家更講究心境的修為，佛祖能割肉喂鷹，你挨上些拳腳又算得了什么？若是存了報(bào)復(fù)之心，那只能說(shuō)明你修的還不到家。

    佛家講的就是你打我左臉，我將右臉?lè)钌系谋臼拢瑑?yōu)勝之處不在于一個(gè)臉皮厚實(shí)，而是在心里暗戳戳的說(shuō)你今日打了我，那便是結(jié)下了因果，異日必遭報(bào)應(yīng)。

    標(biāo)準(zhǔn)的精神勝利法……這就是佛家修為，修到深處，嘖嘖，往蒲團(tuán)上一坐可就到了飯點(diǎn)了。

    而讀書人的聚會(huì)叫做雅集，與無(wú)遮大會(huì)本質(zhì)上是沒什么區(qū)別，斗的是心眼，辯的是道理，只是花樣比和尚們多的多，琴棋書畫，樣樣都可成為媒介。

    最為精彩之處就是論辯的環(huán)節(jié)，可以展示所學(xué)功底，更進(jìn)一步則是表達(dá)你的思想。

    沾了思想兩個(gè)字，可就不是普通文人能夠達(dá)到的境界了，普通的讀書人都是人云亦云，脫不開前人窠臼。

    后來(lái)的讀書人推崇祖宗成法，就是禁錮思想的典型做法，既然是照本宣科，哪還能別出機(jī)杼，開宗立派？

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    大唐元貞五年五月間，離著京試還有七天。

    長(zhǎng)安發(fā)生了一件大事。

    吏部，禮部奉詔召集文人賢士，參論大政，由于事起倉(cāng)促，奉詔而來(lái)的人們多為朝官，即便如此，風(fēng)潮起時(shí)，也是文壇震動(dòng)。

    賢人大集，與會(huì)之人逾數(shù)十位，各個(gè)都有著述存世，聞名于內(nèi)外。

    另外不禁趕考士子旁聽，堪稱文壇盛會(huì)無(wú)疑。

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    今年來(lái)參加京試的士子八百余人，人不過(guò)千，和后來(lái)的科舉大考相比，著實(shí)有些寒酸。