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    五件五行法寶在離火爐中，在太陽(yáng)真火之中，緩緩的塑造著自己的形體。

    羅墨則是照看爐火，不斷地添加著材料，不斷的打入大煉寶術(shù)的符文，祭煉這一套法寶。

    對(duì)于羅墨來(lái)說(shuō)，除非是高出他許多境界的法寶，不然現(xiàn)在的他不是很需要，他自己的道行比法寶要好使得多。

    但五行法寶不同，對(duì)于他將來(lái)突破到長(zhǎng)生七重界王境界有幫助，需要煉制，不然他不會(huì)考慮。

    長(zhǎng)生秘境，一重萬(wàn)壽，二重不死，三重洞天，四重宙光，五重造物，六重天位，七重界王。

    陰陽(yáng)造物，五行界王。

    以陰陽(yáng)之力成就造物境界，這和羅墨最開(kāi)始修行時(shí)的想法是一致的，他以太陰太陽(yáng)同修，結(jié)合大混沌術(shù)轉(zhuǎn)化混沌體，也是受到了啟發(fā)。

    大五行術(shù)修煉有成可以產(chǎn)生創(chuàng)世之力，而長(zhǎng)生七重界王境界則是要開(kāi)辟自己的世界，正需要五行之力。

    這個(gè)世界沒(méi)有別的永生法修士來(lái)幫助他修煉，只能靠他自己了。

    羅墨又不常用和自己境界相同的法寶對(duì)敵，所以這五行法寶的樣式，要么符合他個(gè)人的習(xí)慣，要么用現(xiàn)成的模板。

    而羅墨個(gè)人使用大五行術(shù)的習(xí)慣，一般也就是用手，或是以五指為籠鎮(zhèn)壓，或是攏指為爐隨手祭煉個(gè)什么。

    讓他自己選法寶樣式，他只會(huì)隨便，因?yàn)橐院笠膊惶玫弥粫?huì)放在自己修煉出來(lái)的世界中當(dāng)擺件。

    不過(guò)這個(gè)時(shí)候，離火爐中的器已經(jīng)有了雛形。

    五座不死山中提煉出來(lái)的精粹在離火爐中翻騰，道道仙輝被拘束在黑色的沸騰神液之中，仙金和不死山精粹融合。

    這五座神山，可是連圣靈都能孕育出來(lái)的五行極致之地。

    而羅墨現(xiàn)在的永生法境界乃是長(zhǎng)生二重不死之身，可以祭煉中品道器，而遮天法境界也是圣人，可以祭煉圣兵。

    有了紫龍這個(gè)不死妙樹(shù)/仙金權(quán)杖的例子在前，羅墨自然不會(huì)單獨(dú)祭煉一種體系的法寶。