對(duì)太子所問(wèn)，施瑯就自己所知，小心翼翼的回答，雖然施瑯本人并不是鄭氏集團(tuán)的高層，但他的叔叔施福乃是鄭芝龍的親信，跟隨鄭芝龍多年，對(duì)鄭芝龍的底細(xì)知之甚深，從叔叔口中，施瑯知道鄭芝龍不少的事情。

    鄭芝龍少小落魄，性情逸蕩，跅弛放縱，《臺(tái)灣外記》說(shuō)他不喜讀書，好拳棒，這一點(diǎn)在施瑯口中得到證實(shí)。因與父親的小妾私通被逐出家門，在母親的安排下投奔舅父黃程。后來(lái)因緣際會(huì)之下投靠了大海商日本平戶華僑李旦，李旦很欣賞鄭芝龍，認(rèn)為干兒，賦予重任，隨后鄭芝龍開始了亦商亦盜的海上生涯，只十年不到，就發(fā)展成為華東與華南海域的唯一強(qiáng)權(quán)。

    所以鄭芝龍絕不是一個(gè)膽小怕事之人。

    在明末那段風(fēng)雨飄揚(yáng)的日子，雖然北方大亂，流賊四起，但鄭州龍的日子卻過(guò)的極其滋潤(rùn)，甲申國(guó)變，南京投降之后，鄭芝龍擁立隆武帝，更是一躍成為了掌握內(nèi)外的權(quán)臣，但鄭芝龍胸?zé)o大志，更沒有國(guó)家民族的堅(jiān)定立場(chǎng)，凡事都以個(gè)人利益為第一考量，他對(duì)隆武帝，始擁之，終棄之，導(dǎo)致隆武朝很快敗亡，之后又不顧家人部將的勸告，投降清廷，最后卻由被清廷斬于北京，政治眼光和品格，實(shí)在不怎樣。

    但鄭芝龍并不是一無(wú)是處，他最大的功績(jī)當(dāng)然就是培養(yǎng)了一個(gè)好接班人，鄭成功從小接受正統(tǒng)的中華教育，雖在日本長(zhǎng)大，但卻是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的明人，由此可知，鄭芝龍對(duì)華夷之辨還是很清楚的，不然也不會(huì)對(duì)兒子要求這么嚴(yán)苛，但為了自身利益，為了保住鄭家的榮華，他還是投降了異族的清廷。

    施瑯說(shuō)的很隨意，但朱慈烺卻是心中一動(dòng)，立刻問(wèn)：“你們總鎮(zhèn)最尊敬的大儒是誰(shuí)？”

    朱慈烺卻已經(jīng)是想到了一個(gè)人。

    歷史上，崇禎十七年，鄭成功進(jìn)入南京國(guó)子監(jiān)，并拜東林領(lǐng)袖錢謙益為師，不管錢謙益在南京投降中多么的不堪，但就傳授弟子來(lái)說(shuō)，他還是稱職的，錢謙益還特意給鄭成功取了個(gè)名字叫大木，意思是是大木誠(chéng)天，我們現(xiàn)在天都要塌了，你要做一個(gè)擎天柱。

    由此可知，鄭芝龍對(duì)錢謙益的名字應(yīng)該是久仰的，而錢謙益這個(gè)人骨頭雖然不夠硬，但嘴皮子卻相當(dāng)厲害，以他的地位和身份，如果能到泉州走一趟，配上朝廷“查案”的御史，雙管齊下，一軟一硬，說(shuō)不得能讓鄭芝龍老實(shí)起來(lái)，不再騷擾東印度公司的商船。

    瞿式耜，一代名臣，字起田，號(hào)伯略，別號(hào)稼軒。常熟人，萬(wàn)歷四十四年(1616)榜進(jìn)士。初授吉安永豐知縣，任職期間實(shí)施利民政策，政績(jī)卓然，1628年（崇禎元年），任戶科給事中，七個(gè)月里，連上二十多封奏疏，奈何當(dāng)時(shí)黨爭(zhēng)紛錯(cuò)，政局復(fù)雜，瞿式耜陷入黨爭(zhēng)旋渦，受其師錢謙益牽連，不得不掛冠回家。

    其后，瞿式耜一直留守桂林，初次擊退清兵的進(jìn)攻，奈何，南明幾個(gè)皇帝都是扶不起的阿斗，將兵更是各自為戰(zhàn)，內(nèi)訌不斷，瞿式耜

    1650年（順治七年、永歷四年）正月，南雄被清兵攻破。永歷帝逃向梧州，城中兵馬都到逃盡，但瞿式耜卻不走，決意死在桂林，他整理衣冠，身著大明官服，端坐在衙門里。

    張同敞，名相張居正之曾孫。

    即便是在關(guān)押中，瞿式耜和張同敞也毫不屈服，瞿式耜甚至秘密給舊部焦璉寫信，要其襲擊桂林。

    就南明諸臣來(lái)說(shuō)，瞿式耜的戰(zhàn)略眼光雖然不如堵胤錫，對(duì)郝永忠、忠貞營(yíng)等大順軍余部缺乏包容，但就對(duì)地方治理能力和節(jié)操來(lái)說(shuō)，卻也是前三名的。

    瞿式耜現(xiàn)在是詹事府右春坊的左諭德。

    瞿式耜能順利被啟用，除了朱慈烺的暗中活動(dòng)，也和蔣德璟入閣有很大關(guān)系，蔣德璟是東林人，瞿式耜也是東林，雖然首輔周延儒不喜歡東林，但他能成為首輔，是東林多方活動(dòng)的結(jié)果，投桃報(bào)李，對(duì)蔣德璟提出的一些東林人的起用，周延儒大多數(shù)情況下都不會(huì)反對(duì)。

    朱慈烺將這些賦閑的名臣調(diào)入京中，就是想要就近觀察，看他們是真的有才能呢，還只是盛名在外，就像劉宗周那樣，只知道“孔孟之道”，但卻不能學(xué)以致用的迂腐之臣？