換而言之，此次幻境之變，必然是出自于達(dá)摩的意志。

思忖良久，也曾進(jìn)入天人合一境界感知四周波動(dòng)，可惜的是，無(wú)論他如何感知、呼喚，都感知不到那位佛門無(wú)上大宗師的存在。

良久后，楊獄也只得作罷。

“既來(lái)之，則安之。”

經(jīng)了諸多事，楊獄早非當(dāng)年的乞兒，陡經(jīng)此事，也不驚不亂，很快接受下來(lái)，并于海風(fēng)吹拂之間，開(kāi)始清點(diǎn)收獲。

這一清點(diǎn)，楊獄都有些驚訝，這位佛門大宗師，真是大方的出乎預(yù)料。

這十二本古卷中，除卻耳熟能詳?shù)摹㈦y刀法’‘達(dá)摩劍法’‘達(dá)摩一掌經(jīng)’‘易經(jīng)十二重’之外，甚至有著傳說(shuō)中，大蟾寺立寺之本。

據(jù)說(shuō)，早已失傳多年的。

與懸空寺七劫劍經(jīng)齊名的，現(xiàn)世達(dá)摩經(jīng)！

“如此大方……”

看著古卷上，那跌迦而坐，大耳垂肩，手捏不知名法印的神秘大佛影，楊獄都不禁有些動(dòng)容。

何為根本法？

所謂根本法，就是統(tǒng)御同門一切武功、秘術(shù)的總綱。

一法成，則萬(wàn)法明。

以總綱入門，則萬(wàn)般武功盡可信手拈來(lái)，不需要一門門的苦修，打熬，其中利處之大，著實(shí)難以想象。

一如大明皇室的不敗天罡，裕鳳仙持此功，可以將張氏九脈的諸多上乘武學(xué)盡數(shù)融為一體，也可輕易掌握天罡拳。

并且諸門武功相互呼應(yīng)，以極快的速度，修持至大成。