雖然在前世里，朱慈烺就已經看過，但今日見到的，卻還是深為嘆服。

    雖然金圣嘆不理解新政，阻撓嘲笑新政，還差點釀成大禍，但看在他才華橫溢，博學多才，看在《水滸》的份上，就饒他一命吧，希望他在廣袤的東北，能收斂心性，繼續點評作畫，為后世留下更多……

    ……

    翁家吳家被連根拔起，鬧事狂生們被流放，姑息的官員被處置，怠惰的官員被降職，在精武營迅捷出動，平定這場內亂之外，天下人更加清楚的看到了隆武陛下推行新政的決心和不可阻擾的意志。

    如此，不管那些士紳們心里多么的不愿意，多么的委屈，面對朝廷的制令，都再也不敢違抗，一體當差，一體納糧，得以在全國全面推廣。

    ……

    十月。

    喀爾喀蒙古“哲布尊丹巴”到京師。

    朱慈烺令內閣舉辦了盛大的歡迎儀式，并在乾清宮的門前，親自迎接。

    但并不是以因為“哲布尊丹巴”是漠北國師，有活佛之名，也不是因為朱慈烺要信教，而是為了招撫蒙古人心。

    這些年，雖然大明降服了張家口塞外三部，以和親拉住了土默特蒙古，哈刺慎右翼和喀喇沁右翼也先后投降，喀爾喀扎薩克圖蒙古歸順，土謝圖汗也有請降之意，蒙古形勢一片大好，但就歷史的經驗看，這種的情勢大好，只是建立在大明國力軍力強盛，蒙古難以抵擋，所以不得不屈服的情形之下，一旦大明勢弱，情勢逆轉，或者本地區更強大的強權出現，蒙古人就會轉身而去，甚至是反戈一擊，趁機劫掠。

    究極原因，蒙古人內心里面缺乏對大明（華夏）的認同，是一個關鍵原因，。

    而要讓蒙古心向大明，最起碼是感覺親切，最好的一個辦法就是宗教。

    這一點，清朝做出了明證。

    因此，不管內心的喜惡，大明皇帝都必須做出遵崇草原活佛的姿態。

    大明皇帝隆重接待“哲布尊丹巴”，金印冊封，并且答應提供資助，在蒙古各地修建喇嘛廟，在大明官員已經可以直接治理民事的張家口塞外三部的領地，給予僧人更高的地位和更多的尊榮，并大力弘揚佛法。

    其實在“哲布尊丹巴”之前，漠南的“哲布尊丹呼圖克圖”大和尚就已經來覲見大明皇帝，同樣得到了了隆武陛下的尊崇待遇，現在答應“哲布尊丹巴”的，從修建寺廟、到提高僧人待遇、大力弘揚佛法、隆武陛下同樣也都準許了哲布尊丹呼圖克圖。