密室之中，在夏平安開始融合“吳玠”的界珠之后，時(shí)間眨眼就過去了四十多分鐘。

    四十分鐘后，夏平安身上的光繭一下子化為無數(shù)光雨粉碎，夏平安也睜開了眼睛，臉上露出一絲苦笑，微微搖了搖頭，“可惜，要是能從1111年，吳玠在涇原路入伍從軍開始，那就好了……”，夏平安喃喃自語一句。

    哪怕夏平安自問可以融合所有界珠，但界珠中的東西，有一樣，是夏平安始終無法掌控的，那就是界珠中人物開始的時(shí)間。

    這顆吳玠的界珠一開始，就已經(jīng)是建炎二年，金兵西路軍出大慶關(guān)，進(jìn)犯陜西，直趨涇原路，夏平安一睜開眼，就已經(jīng)在軍中，他受經(jīng)略司統(tǒng)制官曲端之命，率前軍迎擊金兵。

    說實(shí)話，對這個(gè)開局，夏平安有些失望，因?yàn)樗溃瑓谦d參軍的時(shí)間是1111年，歷史上著名的光棍年，吳玠成名于與宋朝與西夏的戰(zhàn)爭，因?yàn)閰谦d抗擊西夏有功，后來又參與鎮(zhèn)壓方臘等農(nóng)民起義軍立功，所以才一步步走到了歷史的舞臺上。

    1111年的吳玠，剛剛18歲，這個(gè)時(shí)候距離1127年的靖康之恥，還有整整16年，有這16年的時(shí)間，夏平安想看看自己能不能扭轉(zhuǎn)乾坤，避免靖康之恥的發(fā)生。

    可惜，在界珠之中他一出場，就已經(jīng)是建炎二年，歷經(jīng)赤馬紅羊劫的北宋都完了，現(xiàn)在是南宋皇帝宋高宗繼位的第二年，放在夏平安眼前的，就是金兵的大軍壓境。

    從1128年青溪嶺之戰(zhàn)開始，夏平安只在界珠之中征戰(zhàn)了七年，這七年中，夏平安一直在軍中，幾乎甲不離身，青溪嶺之戰(zhàn)后收服華州，接著斬宋江余部史斌，接著就到了1130年，夏平安在彭原店扭轉(zhuǎn)歷史，大敗金國大將完顏婁室、完顏撒離喝，最后在富平之戰(zhàn)中讓宋軍和金軍打了一個(gè)平手，避免了宋軍在富平之戰(zhàn)的“五路皆陷，巴蜀大震”的覆轍。

    隨后數(shù)年，夏平安在界珠之中，又歷經(jīng)了和尚原之戰(zhàn)，以數(shù)千騎兵，擊敗完顏?zhàn)阱雎暑I(lǐng)的10萬金軍，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的一個(gè)奇跡。

    也就是在鏖戰(zhàn)和尚原之時(shí)，夏平安在軍中創(chuàng)造了“迭陣”，迭陣就是吳玠所創(chuàng)，所謂的迭陣，就是后世火槍兵什么三段擊，五段擊的祖宗，后世所謂的西方火槍兵的三段擊，其實(shí)是華夏將領(lǐng)玩剩下的東西，組成迭陣的是當(dāng)時(shí)軍中的弓弩兵，夏平安讓軍中的弓弩兵采取分段射擊之法，讓箭簇連綿不絕，分番迭射，層層疊疊，因此得名為“迭陣”。

    “迭陣”在和尚原之戰(zhàn)時(shí)大放異彩，給與金軍沉重打擊，讓金軍望之色變。

    和尚原之戰(zhàn)，夏平安在和尚原斬殺了完顏?zhàn)阱觯俅蝿?chuàng)造了歷史，而戰(zhàn)后，夏平安已經(jīng)官至利州路及階、成、鳳三州制置使，在仙人關(guān)，饒鳳關(guān)再次大敗金軍，斬金將完顏撒離喝，聲威大震，名揚(yáng)隴蜀，被高宗任命為檢校少師，定國軍節(jié)度使、川陜宣撫使，倚為國之柱石。

    一直到紹興五年，也就是1135年，夏平安正準(zhǔn)備拿下熙州，然后以蜀中隴川為基地，大刀闊斧進(jìn)行變革之時(shí)，界珠完成融合就粉碎了……

    夏平安在界珠中七年，征戰(zhàn)連連，重現(xiàn)了吳玠這一生最燦爛的篇章，雖然夏平安在戰(zhàn)場上和局部改變了一些歷史，但因?yàn)闀r(shí)間太短，許多事情正在布局，還沒看到結(jié)果，對國家的改造才剛剛開始，界珠的融合，就已經(jīng)完成了。

    這就是夏平安融合吳玠這顆界珠最大的遺憾——沒能避免靖康之恥，同時(shí)也沒有完成對國家社會的改造，沒有滅了金國，感覺什么都沒有完成，界珠中的一切就不了了之了。

    真實(shí)的歷史是讓人唏噓的，后世之人均以為吳玠是好色而死，基本都是污蔑之詞，那污蔑之詞總的也就大概來源于兩處地方，其中之一為《高宗日歷》和實(shí)錄，但在歷史上，秦檜監(jiān)修國史時(shí)讓其養(yǎng)子秦?zé)缰骶幍摹陡咦谌諝v》和實(shí)錄，這其中不但不記對秦檜不利之事，也對主戰(zhàn)派人物多有詆毀，這其中就包括岳飛和吳玠，兩人被秦檜一黨黑得最慘。岳飛能平反是因后來的岳霖、岳珂幾代人的努力，著書辨冤，恢復(fù)了名譽(yù)，重修《宋史》時(shí)便偉岸了許多，而吳玠卻因被族滅，就無人替他申冤了。

    至于其二的來源，也就是后來脫脫所修之《宋史》，《宋史》中也把吳玠描繪成一個(gè)好色之徒，那就更扯淡了，除了《宋史》之外，其它所有記載吳玠的著錄，都對其評價(jià)甚高，而對其好色全無一詞，這其中包括徐夢莘的《三進(jìn)北盟會編》、李心傳的《建炎以來系年要略》和李幼武的《宋名臣言行錄》等。

    許多流傳后世的史料，哪怕是所謂正史——“凡所記錄，莫非其黨奸諛諂之詞，不足以傳信天下后世”。