慧遠(yuǎn)雙手合十，說道：“佛經(jīng)有云：能破生死，能得涅盤，能度眾生，名之為功。此功是其善行家德，故云功德……”

    李慕看著他，說道：“能不能說點正常人能聽懂的？”

    慧遠(yuǎn)撓了撓腦袋，說道：“多行布施、修寺、造像、放生、救苦等善行，可得功德，功德有助于我們修行……，李施主不知道嗎？”

    李慕對于佛門修行的了解很有限，當(dāng)時玄度只是扔給他一本佛經(jīng)，從來沒有人告訴李慕還有功德這東西。

    聽慧遠(yuǎn)解釋之后，李慕才明白過來。

    通俗來講，功德是在行善事的時候，從行善對象身上獲取的一種力量。

    李慕導(dǎo)引別人的情緒，似乎也是這樣。

    但很顯然，功德和七情，并不是一種東西，李慕看得到七情，卻看不到功德。

    李慕很快又想到一點，如果功德是來自于行善對象，那么布施、放生、救苦能獲取功德，李慕還能理解，修寺、造像的功德，又從何來？

    他隱隱覺得，功德一事，應(yīng)該沒有那么簡單。

    現(xiàn)在不是追本溯源的時候，李慕在意的是另一件事情，重新看向慧遠(yuǎn)，問道：“功德怎么幫助我們修行？”

    慧遠(yuǎn)見李慕是真的不懂，解釋道：“李施主閉上眼睛，用心去感受你的周圍。”

    李慕不知道是怎么個用心法，索性默念清心訣，單純用靈覺去感受。

    靜下心之后，他果然感受到了，在他的周圍，有什么東西存在。那東西很微弱，如果不是靜下心來感受，根本發(fā)現(xiàn)不了。

    而當(dāng)李慕睜開眼睛之后，卻什么都感應(yīng)不到了，哪怕是他施展天眼通，也無法看出任何異常。

    由此說明，功德和七情，完全是兩種不同的東西。

    他重新閉上眼睛，很快就再次感受到了那東西的微弱存在。

    慧遠(yuǎn)繼續(xù)說道：“你試著將這些功德，吸引到體內(nèi)。”