第四十九章【坐順風車的】

    晚飯是一筐子面包，剛出爐的。這家旅館是殖民時代的風格，后廚里烤面包的服務還是有配套的。

    礦泉水就面包，算是把晚飯對付了——當地的咖喱飯和豆子湯，陳諾是打死都不敢碰的。

    晚上七點來鐘，陳諾晃晃悠悠的出了旅館，走在加德滿都的大街上。

    這個年代，加德滿都還沒有幾個國內的游客……現在最流行的是東南亞新馬泰。

    要到十幾年后的新媒體時代，這個地方才會被一群網絡大V伙同幾家旅游業的二道販子聯合起來，弄出那個“幸福指數最高”的噱頭。

    誰也不知道這個所謂的“幸福指數最高”，是哪家野雞組織評出來的。

    反正尼泊爾人民自己肯定是不認的。

    要說文藝青年這個詞兒，在七八十年代還是褒義的，因為含金量高。那個年代的文藝青年，門檻也高啊。你至少得熟讀泰戈爾，熟讀雪萊葉慈，國內的話，海子顧城舒婷北島必須都要能掛在嘴上。

    到了九十年代，稍微弱了點，但至少也要看過王小波，讀過三毛，開口閉口能把電影的新浪潮說個一二三四五。王家衛的臺詞也是必不可少的必修課。

    2000年后，壞了菜了。互聯網的爆發，使得文藝青年這個群體一下就涌入大量裝逼的……裝逼其實沒毛病，因為老一輩的文藝青年也喜歡裝逼。

    可問題是，新涌入的大多數肚子里沒貨只會裝逼，而且是瞎幾把裝。

    一個最大的原因是，2000之前的文藝青年，是真的存在一些文化層次的領先度的。可2000年之后，高等教育普及，滿大街都是大學生。

    這時候，一個沒文化滿嘴矯情的人跟你BB，路人就反感了：誰他么沒上過大學，誰他么沒受過高等教育？輪得著你跟我裝？

    文學素養是沒有的，全特么看了幾句從那些文學二道販子弄出來的心靈雞湯，就敢出來裝。

    到了后來更扯淡，新媒體時代，集體變身，在自己的微博和朋友圈里歲月靜好一派婉約，到了別人的地方就開口閉口生殖器。書是沒看過幾本的——盡刷小紅書了。

    為啥呢？