“夫君此言有禪意，敢問(wèn)三界為哪三界？”

    李碧聽丈夫話頭不對(duì)，知道他向來(lái)對(duì)僧人們不很感冒，便笑瞇瞇的問(wèn)了一句，意在轉(zhuǎn)移話題。

    李破瞪了妻子一眼，心說(shuō)俺哪知道狗屁的三界是什么，這婆娘又想來(lái)擠兌老子。

    這點(diǎn)小伎倆他應(yīng)付起來(lái)自如的很，轉(zhuǎn)頭看向竇衍，現(xiàn)在他是皇帝，學(xué)識(shí)不夠沒關(guān)系，旁邊總有學(xué)識(shí)夠的人會(huì)為他解圍，而且誰(shuí)又敢說(shuō)皇帝孤陋寡聞？

    竇衍倒是會(huì)意，只是他顯然沒有當(dāng)佞臣的才干，只是老實(shí)的道：“佛道皆有三界之說(shuō)，可追根溯源的話，三界應(yīng)為道家所傳。

    有人說(shuō)是有天地人三界，也有人以天地水三界論之，再有就是欲界，色界，無(wú)色界之說(shuō)，都曾在道家古籍當(dāng)中有所論述。

    后來(lái)佛法傳入中原，漸漸也有了這些說(shuō)法，大同小異，各有論斷罷了。”

    夫妻兩個(gè)聽了都覺無(wú)趣，這說(shuō)的太過(guò)平實(shí)，沒有任何精彩之處，在李破聽來(lái)，簡(jiǎn)直和后來(lái)的學(xué)術(shù)論斷一樣。

    心說(shuō)竇衍這人太過(guò)老實(shí)，就他這個(gè)樣子，也不知在洛陽(yáng)令任上稱不稱職。

    不得不說(shuō)陪伴在君王身側(cè)，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是千載難逢的機(jī)會(huì)，可對(duì)于大部分人而言，其實(shí)都很是兇險(xiǎn)。

    只這半日工夫不到，竇衍在李破心目中的評(píng)價(jià)就已經(jīng)降到了及格線，甚至懷疑起了他的才能就是一個(gè)很好的例證。

    而且竇衍答對(duì)的非常不妥當(dāng)，佛道之爭(zhēng)由來(lái)已久，尤其是洛陽(yáng)這樣的地方，更是佛道必爭(zhēng)之所在。

    他這里滿嘴都是佛家怎么樣，道家如何如何的，看似公論，卻難免有了些故意挑起佛道之爭(zhēng)的嫌疑。

    …………

    像李碧就很不滿意，魏晉以來(lái)，佛教大興，早已過(guò)了當(dāng)年和道家分庭抗禮的時(shí)節(jié)，和尚們行走于各處傳法，把道家死死壓制在了身下。

    關(guān)西貴族門戶中的很多人，從小就信佛，李碧就是其中之一。

    不過(guò)在華夏這塊神奇的土地上，任何宗教到了此處都面臨一個(gè)十分嚴(yán)峻的問(wèn)題，那就是信眾不用擔(dān)心太少，可虔誠(chéng)的就沒幾個(gè)。

    拿李碧來(lái)說(shuō)就非常之典型，他信佛不假，可你讓她每日里吃齋念佛就很難，裝裝樣子，隔三差五的吃點(diǎn)素意思意思倒也成，可要再進(jìn)一步，比如說(shuō)弄到掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗照燈的地步，那是絕無(wú)可能。