阿史那大奈沒讀過什么兵書，但他已無跟人爭奪一城一地之心，看到的是戰(zhàn)爭之全局，這就是戰(zhàn)略性眼光，平常將領(lǐng)很難理解。

    當(dāng)他們跟隨在名將身后的時候，覺著哪哪都對，哪哪都順利，可當(dāng)他們自己帶兵出去，就會覺著哪哪都不對，哪哪都不順，這就是名將和普通將領(lǐng)的區(qū)別之一。

    阿史那大奈頭一次獨當(dāng)一面，在吐蕃一戰(zhàn)當(dāng)中，可謂是嶄露頭角，如果他能平定吐蕃，那么在唐軍的諸位大將軍之中怕是也就能夠占據(jù)一席之地了。

    此時的阿史那大奈則沒想那么多，他只是覺得與其去攻打邏些城，不如直接南下，先把先把雅隆人賴以生存的雅隆河谷擊破再說。

    就像之前他跟諸將商議時，侯君集聽后總結(jié)的那樣，破其表里，不如敗其根基，將軍之能，勝吾等多矣。

    跟著程知節(jié)廝混了兩年，拍馬屁的工夫倒是有所長進(jìn)，可你拍就拍吧，還弄出一個吾等，把大家都給代表了，心眼小點的非得找尋機(jī)會刺你幾下不可。

    …………

    大唐元貞六年五月中，唐軍在那曲河邊大破雅隆軍一萬兩千余眾，順勢分兵南下。

    小女王蘇毗末羅率軍進(jìn)圍邏些城。

    阿史那大奈則領(lǐng)兵繼續(xù)南下，一日后據(jù)桑野寺，渡過雅隆河，直撲雅隆河谷地區(qū)。

    …………

    雅隆部的起源已不可考。

    蘇毗人以前應(yīng)該是西羌南遷與當(dāng)?shù)夭孔迦诤隙纬傻母咴顕?br/>
    香雄人大概率是高原土著民族，極為古老，高原上的文明，尤其是宗教，文字等方面，都有著香雄人的影子。

    雅隆人在漢時有所記載，西羌旌牛夷西遷入高原地帶，聽上去就很像是六牦牛部的祖先。

    至于雅隆人自己的歷史觀，和中原先民相像，充斥著神話傳說的色彩，不可盡信。

    不過很多靠近中原的邦國都是這個樣子，他們自己沒有記錄下多少歷史，可是他們卻可以從中原的史冊中尋找到關(guān)于自己來歷的蛛絲馬跡。