得此贊語(yǔ)，封德彝喜不自勝，頓時(shí)鼓起唇舌一陣馬屁奉上。

    李破已經(jīng)習(xí)慣了臣下們程序似的恭維，擺了擺手道：“明年的事情很多，要跟突厥人會(huì)盟，還要開(kāi)科取士，再有唐典也要在明年訂立完成，唉，真是閑不下來(lái)啊。

    那此事就交由你來(lái)主持準(zhǔn)備吧，讓太常，少府輔之，對(duì)了，之前君王祭天是在哪里舉行？”

    封德彝回道：“祭天之禮，必望南而拜，所以歷代又稱祭南郊，當(dāng)初至尊登基之時(shí)，在太極宮前祭祀天地祖宗乃權(quán)宜之計(jì)，不與古法相同?！?br/>
    李破點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“好，那就明春在南郊祭天，朕的意思是不求有多盛大，只求心誠(chéng)而已。”

    最后他還是露出了些小氣吧啦的模樣，讓封德彝有些苦笑不得，心說(shuō)至尊對(duì)這些事還真就不很上心，自己此次進(jìn)言擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)有些大了。

    不敬天地鬼神的帝王，之后會(huì)不會(huì)有伐山破廟之舉呢？

    他想的有點(diǎn)遠(yuǎn)，可卻并非無(wú)的放矢。

    前隋時(shí)正值佛道盛時(shí)，豪族子弟多數(shù)崇佛信道，家中也都建有寺廟，南方的貴族則更無(wú)節(jié)制，即便百姓受苦也不見(jiàn)他們有絲毫憐憫之心，卻愿意拿出大把的錢財(cái)來(lái)建造廟宇。

    南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，便隱隱約約的描述了當(dāng)時(shí)的佛道之禍。

    其中尤以佛徒最為猖獗，他們不事生產(chǎn)，專門讓人供奉，官府，貴族，富戶給予了他們大片的土地，讓很多百姓淪為他們的雇農(nóng)。

    南陳亡時(shí)，這種情況已來(lái)到巔峰，有那大廟良田萬(wàn)頃，和尚們一個(gè)個(gè)富的流油，結(jié)交權(quán)貴，妖言惑眾，實(shí)為當(dāng)時(shí)南方一大禍害，不然的話，從小信佛的楊堅(jiān)也不會(huì)想要拆除寺廟，趕走和尚。

    當(dāng)時(shí)的背景其實(shí)就是楊堅(jiān)想要開(kāi)科取士，而尊崇儒術(shù)則是先就要做的事情，而佛徒們信的是西天佛祖，哪管什么圣人，這與楊堅(jiān)的大策產(chǎn)生了很直接的沖突，遂有開(kāi)皇初年伐山破廟之事。

    李破對(duì)光頭們也不感冒，即便他的啟蒙讀物是一本佛經(jīng)，可如果光頭們礙了他的事，定然比文皇帝楊堅(jiān)做的還要過(guò)分。

    只是隋末戰(zhàn)亂重創(chuàng)了佛教勢(shì)力，尤其是在北方，很多廟宇都已空無(wú)一人，就算是位于洛陽(yáng)左近，當(dāng)年香火極盛的那些廟宇，如今皆都廢棄，長(zhǎng)滿了荒草。

    據(jù)說(shuō)當(dāng)初王仁則還曾入山一把火燒了嵩山少林寺，也不知是真是假，或者是后來(lái)人編的故事。

    反正隋末群雄，除了李淵和蕭銑很是克制之外，其他人皆乃天降煞星，不敬天地，不畏鬼神，誰(shuí)他娘的在乎和尚們的死活？

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