這可不是李破杞人憂天。

    如今崇佛信道的人極多，前隋之時一直是佛徒們占據優勢，如今一場大亂下來，北方形成了一片空白地帶。

    和尚們都跑了，或者進入到了貴族府中躲避戰禍，反而是道家講究盛世而隱，亂世入世修行。

    所以戰亂過后，南邊因為平安一些，和尚比較多，道教在北方卻有所發展，發展，尋龍定穴，紓解災禍，很多道士都致力于扶保明主，平定天下。

    比較典型的就像孫思邈，到處游歷，診治病患，追求的最終目標其實就是像古時那些道人一般，能夠平地飛升，成仙做祖。

    而等亂世過去，又到了和尚們冒頭的時候。

    之前長安左近的寺廟就有所興盛，朝中也有人建議朝廷修一間大的佛寺。

    道人們卻不很上心，紛紛又去游山玩水，修心養性了，把老子的無為一說展現的淋漓盡致。

    而朝中有了袁天綱，李淳風這樣曾經做過道士的人，你不注意一下的話，很可能就會在將來的某一天引發佛道之爭。

    宗教之爭在中原沒有市場，李破不信這些，那么在他的治下，宗教可以存在，但誰也不能過線。

    更不允許那種你死我活的場面出現，不然的話，他不介意學一學文皇帝楊堅，來上一場伐山破廟的運動。

    也不知到時候李原會不會像楊二一樣來阻攔于他

    

    六月初，殿試之前，尉遲恭和尉遲信等兵部官員覲見。

    重建羽林軍的事情已經準備的差不多了。

    李破問了問，也就不再猶豫，下詔重啟羽林軍番號，把左右千牛備身府，和一部分左右監門衛所部，盡數并入羽林軍。

    由尉遲恭領羽林中郎將之職，位在三品，由皇帝直轄，宿衛宮禁，皇城，隨行侍從，再由之前的親衛大都督羅士信，皇貴妃，左千牛備身府大將軍阿史那容真任左右羽林郎。

    之外經過兵部商議，羽林中郎將兼兵部侍郎，從此以為常例，另外就是詔各部邊軍，選取精銳，每隔三年，番上京師，由羽林軍統轄。