從這些事情上可以看得出來，宗教這東西不管在哪里，存在多長時間，都會跟國家政權(quán)產(chǎn)生直接的或者間接的沖突。

    佛門的教義還算溫和，但涉及到利益的時候，一樣會激烈的掙扎一番，就更不用說其他宗教了。

    …………

    如今隋末戰(zhàn)亂已過，佛門又在蠢蠢欲動。

    只是他們的勢力已遠(yuǎn)不如前隋時期那么強(qiáng)大，信眾倒是因?yàn)閼?zhàn)亂的緣故多了起來，可無數(shù)寺廟毀于戰(zhàn)火。

    作為佛門依靠的那些貴族也都疲于奔命，顧不上再跟僧人們說話，這就需要他們重新來走上層路線。

    法華寺北上的僧人基本上就是探路的，只要李破能松松口，大唐元貞一朝就能成為大唐佛法興盛之始。

    選的也是白馬寺，佛門祖庭所在，那可不是那可不是隨便選的地方，野心實(shí)在不小。

    可惜他們當(dāng)即碰了一個不軟不硬的釘子。

    李破不是宇文邕，更非拓跋燾，他的見識是超越時代的，有無數(shù)經(jīng)驗(yàn)作為借鑒。

    所以他不會讓自己手上沾了僧人們的血，更不會行那滅佛之舉，即便他自己再不喜歡，也會大搖大擺的走進(jìn)白馬寺，在佛前說上幾句俏皮話。

    既向臣下以及僧人們表明了自己的態(tài)度，卻也不那么嚴(yán)厲，就像之前他處理的那些政務(wù)一樣，一定會留出一些余地來，除非勝券在握，不然一般不會把事情做絕。

    和慧真和尚你來我往的說了幾句，他不懂佛法，但機(jī)變之上卻不輸于任何人物，似是而非的談?wù)摿艘幌路鸱ㄐ扌校讨约菏腔实郏幕壅婧蜕蓄~頭見汗才算作罷。

    這個時候如果熟悉他脾性的人在旁邊，其實(shí)就能知道，他已胸有成竹，輕易無法被人所左右了。

    只是慧真和尚明顯不在此列，他心里正在琢磨，皇帝竟然是主張苦修之法？那和法華宗所持教義卻也有些契合之處……

    李破在眾人的簇?fù)碇拢饺サ搅税遵R寺后面的塔林處參觀了一下。

    這里的景象同樣破敗不堪，甚至之前駐扎兵卒的時候，將這里當(dāng)做的五谷輪回之地，就算清理了一遍，味道也實(shí)在難聞。