李破一時興起，又做起了文抄公，抄完自己也有些不好意思，暗道了一聲罪過，嘴上則又笑道：“大唐的好東西可多，朕希望卿能在這里得盡好處，返程之時能覺得不枉此行，那就最好。

    若是覺得大唐還不如新羅，便與朕說，那朕也許就得到新羅瞧瞧，看卿那里到底有何過人之處了。”

    金德曼笑了起來，眼睛都笑得不見了，“陛下這么說的話，臣都不知該說大唐好還是不好了，臣自是極愿在新羅迎接陛下車駕到來的。”

    融洽的談話總是少不了歡聲笑語，起居郎記錄在案的話，那就是皇帝待新羅王甚厚，新羅王應對從容，秉性恭順，君臣盡歡。

    金德曼則真切的領略了一下皇帝陛下的詩才，在心里給皇帝點了幾十上百個贊。

    當然了，因為近幾年新羅和大唐打的火熱，皇帝以及中原的一些詩詞古句，甚或是文章一股腦的傳入了新羅。

    新羅的貴族們爭相拜讀，也就是半島上戰(zhàn)爭的氛圍越來越濃，不然的話新羅學習大唐文化的風尚會更為熱烈。

    再有因為和唐軍打交道的事務越來越多，漢話的普及在新羅已生端倪，當然這對于新羅的貴族們來說并無多少為難之處。

    他們的文字和語言中，本就夾雜著一些中原的字體和古音，很大一部分書籍也是漢文書寫，只不過他們自己發(fā)明了一些讀音罷了，聽上去其實很像中原的地方方言。

    說起這個來，實際上新羅受到了遼東的一些部族，比如扶余人，室韋人，鮮卑人，加上中原傳過來的文化的影響。

    只要稍微深入研究一下就能發(fā)現(xiàn)，他們的文明是碎片化的，到處都能看得見別人的影子，反而是自己的東西不成體系，也就無法長久的延續(xù)下去。

    …………

    大唐皇帝陛下的詩詞就是在這種情形之下傳入新羅，像金德曼就拜讀過青玉案，潼關懷古，那首最早流傳出去的從軍行，更是新羅花郎徒們的最愛。

    有了這些鋪墊，女王殿下很能品味中原詩詞之美……

    至于新羅自己的詩詞，那簡直……只能用一言難盡來形容。

    新羅人的詩詞現(xiàn)在發(fā)展的有些畸形，一大部分都是佛語，這和佛教傳入半島之后的盛況有關，顯然這是受到這是受到了高句麗和百濟的影響。

    另外一部分則是情詩，男男女女，癡癡怨怨，寫點小詩傳遞情誼或是獨自遣懷那種，上不得臺面。