“就是這樣，”安楠說道：“你們接下來幾天會(huì)被軟禁在這棟大樓里。”

    如果這算是軟禁，那你之前只給我們一層樓的移動(dòng)空間算不算關(guān)禁閉……為了照顧大小姐的面子，餐廳里的眾人并沒有說出這句吐槽。

    不知道安楠有沒有找琴娜埋胸撒嬌，但他們可活動(dòng)區(qū)域確實(shí)從臥室擴(kuò)大到整棟高樓。

    現(xiàn)在是早上8點(diǎn)，安楠帶他們來到餐廳里一邊吃早餐一邊商量，周圍不時(shí)有種族各異的森海瑟爾族人路過。或許他們已經(jīng)收到通知，因此并沒有再像看蟑螂一樣看外地人，眼神的下限漲停到看小丑的級(jí)別。

    早餐是取餐制，種類非常豐盛，光是拉拉肥就有十八種做法，而且大概率是加了本地特產(chǎn)美人魚腥草，亞修吃一口幾乎要差點(diǎn)咬到舌頭了。

    非常有意思的一點(diǎn)是，在梵牧拉「家」這個(gè)概念非常淡漠，或者說極度擴(kuò)張化——譬如這棟樓就是一個(gè)「家」，有專屬的鍛煉層、學(xué)習(xí)層、游戲?qū)印⒉蛷d層乃至工作層，住在這棟樓的森海瑟爾族人擁有的只有自己的臥室，除了睡覺休息以外幾乎不會(huì)回自己房間，而是根據(jù)自己需求去特定樓層活動(dòng)，像吃飯基本都來餐廳，不會(huì)喊外賣，更不會(huì)自己做。

    每個(gè)人都沒有家，但整棟樓就是所有人的家，甚至整個(gè)森海瑟爾區(qū)都是你的家。

    毫無疑問，這種生活區(qū)規(guī)劃極大地節(jié)約資源并且高效利用空間，連帶著每個(gè)人的臥室都變大了不少，但代價(jià)……好像也沒什么代價(jià)，至少對(duì)亞修這種婚姻絕緣體而言非常有吸引力，想獨(dú)處時(shí)獨(dú)處，不想獨(dú)處去游戲廳就能找到一大堆朋友，假如上輩子有這種公寓，亞修覺得自己能住到退休。

    但公用設(shè)施能如此完善豐富，前提是得有足夠的客流量，不然只會(huì)造成巨額的浪費(fèi)虧損，就像個(gè)人電腦一多，網(wǎng)吧網(wǎng)咖都紛紛倒閉轉(zhuǎn)行。也就是說，設(shè)計(jì)者得保證居民會(huì)盡可能使用這些公共設(shè)施，而這幾乎是不可能的，個(gè)人意志與集體生活往往是相悖逆行，私有制的意義就在于能讓人逐漸脫離集體的束縛。

    也就是在梵牧拉這種家族城市里，才能出現(xiàn)這種特殊社會(huì)生態(tài)，族人的精神生活直接被美人霧滿足，個(gè)人意志又被家族轉(zhuǎn)生夢(mèng)境影響，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和渴求被壓制到最低，自然會(huì)像機(jī)器人一樣，按照家族安排的程序步驟生活。

    某種意義上，梵牧拉或許是福音社會(huì)的升級(jí)路線之一，畢竟阿祖拉的居民還有不道德的欲望需要依靠福音書排解，而梵牧拉的家族居民因?yàn)殚L(zhǎng)期呼吸美人霧根本不會(huì)滋生邪念，大家都是最好的一屆市民，工作效率、生活節(jié)奏、人際關(guān)系、社會(huì)工程都在家族的影響下達(dá)到全國(guó)模范城市的程度，除了大家不會(huì)產(chǎn)生「不滿意」的想法外，所有地方都讓人很滿意。

    不過外來游客們并不是來這里做調(diào)查問卷，他們只關(guān)心自己現(xiàn)在的狀態(tài)是寄人籬下還是奇貨可居。

    然而安楠并沒有解釋更多的念頭，只留下一句「下午6點(diǎn)我會(huì)找你們集合，在此之前自由活動(dòng)」，還給了他們500福音積分。

    從這一刻起，葬儀事務(wù)所正式跟福音書達(dá)成戰(zhàn)略合作，遇到急事直接問福音怎么應(yīng)對(duì)即可。

    亞修問道：“你就不怕我們問怎么解除跟你的契約嗎？”

    安楠：“我問過了，500不夠。”

    看著安楠和班戟離去的背影，哈維拿出一根貓草煙，看了一眼仍在奮戰(zhàn)草莓冰淇淋的莉絲，咬著沒點(diǎn)：“我現(xiàn)在很擔(dān)心那對(duì)母女會(huì)賣了我們。”

    亞修說道：“安楠不是那樣的人吧？我是說，大小姐這么貪心，她在我們身上花了那么多心思，不可能就這樣拱手讓出去的。”