后土淺笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “按照本座目前的狀態(tài)，稱一句圣人也不為過。只不過，我并不是女媧等人那樣憑借鴻蒙紫氣鑄就大道之基，依靠功德成圣的天道圣人。準(zhǔn)確來說，應(yīng)該稱本座為地道圣人才對(duì)。”

    后土話一出口，鎮(zhèn)元子和冥河方才醒悟過來，不由得面露激動(dòng)之色。

    的確，后土證道成圣，并沒有道祖鴻鈞賜下的鴻蒙紫氣！

    也就是說，天地間的圣人尊位并不是道祖所言，只有七位！

    說話間，剩余小部分的功德金云再次一分為五，其中大的那一塊徑直投入趙朗泥丸宮中，剩余四塊分別飛入冥河、鎮(zhèn)元子，以及黃泉和碧落體內(nèi)。

    這是大道對(duì)于五人護(hù)衛(wèi)后土證道的獎(jiǎng)勵(lì)。

    趙朗最多，是因?yàn)樗谄渲衅鹆藸烤€搭橋這一完全不可替代的作用。

    大道功德入體，五人均不由呆在原地，開始全力吸收起功德金云中所蘊(yùn)含的大道道韻來。

    感悟著大道道韻，趙朗心中忽有所覺，自己似乎已經(jīng)不知不覺間走到了斬尸這一步了。

    斬三尸法，乃是鴻鈞創(chuàng)下的證道法門。三尸者，善念、惡念、執(zhí)念。斬去三尸，即可同于大道。

    洪荒修士修煉到大羅金仙巔峰時(shí)，便可以三尸匯集承載種種嗜欲，使自身不受其影響，既能貼近大道，又可避免被道同化，從而更好的領(lǐng)悟大道三千道則。

    每斬去一尸，便離大道更近一步。三尸不分先后，斬一尸者為準(zhǔn)圣初期，斬二尸者為準(zhǔn)圣后期，三尸皆斬者，為準(zhǔn)圣圓滿，亦稱亞圣，混元可期。

    但是，縱觀整個(gè)洪荒，除了六圣以立下大功德之法證道成圣外，并無一人能夠以斬三尸法證得大道，成就混元大羅金仙。

    其中最重要的原因，就是斬去的三尸并非實(shí)體，需要極品先天靈寶靈物來進(jìn)行寄托，否則無依無著之下，斬去的三尸將會(huì)從心散回本體，蒙蔽道心。

    除此之外，善尸不可用兇惡殺伐的靈寶寄托，惡尸不可用清圣功德之類的靈寶寄托，否則屬性不合，難以承載念頭。執(zhí)尸則無甚要求，只要是先天靈寶，皆可用來斬尸。

    這樣的要求，初看不顯眼，但細(xì)細(xì)琢磨卻會(huì)發(fā)現(xiàn)極為苛刻。

    圣人雖然能夠依靠先天不滅靈光打造出最高為上品的先天靈寶，但極品和頂級(jí)先天靈寶卻力有不逮。