睚眥眼珠一轉(zhuǎn)，不好意思的說(shuō)道。

    “如果諸位能來(lái)，我人族一定歡迎。”神農(nóng)說(shuō)著，轉(zhuǎn)頭看向四位龍王，“諸位，龍族底蘊(yùn)深厚，想來(lái)是不介意的吧？”

    “人皇說(shuō)笑了，我這幾位叔叔有了容身之處，我等又怎會(huì)介意？”

    敖廣一臉大度的擺擺手，心中卻是苦笑連連。

    雖然說(shuō)龍族無(wú)數(shù)元會(huì)積攢下來(lái)了雄厚的底蘊(yùn)，但大羅這樣的頂尖修士可并不算太多，許多有著這般修為的龍族老祖因?yàn)橐蚬木壒剩荒茈S意出手，也就不能拿到明面上來(lái)。

    明面上，達(dá)到大羅境且能夠隨意出手的龍族，除了四海龍王之外，可謂是寥寥無(wú)幾。

    人族拉攏的睚眥九人，幾乎就占了這些人中的小一半。

    對(duì)于敖廣四人的心情，睚眥并不在乎，朝神農(nóng)拱了拱手，便徑直離開陳都，去洪荒各處尋找自己的那八位兄弟，讓他們來(lái)到人族享福。

    從此以后，九子便長(zhǎng)居人族，人族漸漸也接納了他們，并將他們視作瑞獸。

    長(zhǎng)子囚牛因酷喜音樂(lè)，能夠辨別萬(wàn)物音聲，他的形象，被雕刻在琴頭；

    次子睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；

    三子嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)又好望，人族把他的形象雕刻在大殿之角，用以象征祥瑞鎮(zhèn)宅；

    四子蒲牢，喜歡大吼大叫，叫聲獨(dú)特洪亮，人族把他的形象充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；

    五子狻猊，形似獅子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，因此香爐上的腳部裝飾就是它的形象；

    六子霸下，似龜有齒，力大無(wú)窮，喜歡負(fù)重，且昂首抬頭，永不停步。因他與世無(wú)爭(zhēng)，所以是祥瑞之獸，象征長(zhǎng)壽和吉祥。后來(lái)人族經(jīng)常把他的形象刻在石碑等重物之底，借以祥瑞。

    七子狴犴，虎身龍首，性格秉公好義，明辨是非，愛抱打不平，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；

    八子負(fù)屃，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；