隨著吞并六國(guó)，地仙界之中人族氣運(yùn)近九成被大秦所得，秦朝氣運(yùn)金龍也順利生出一爪，成為八爪神龍，威震天下。

    而人族本就蓬勃向上的氣運(yùn)大量匯聚在秦王嬴政身上，所孕育出的混元之國(guó)自然被他所吸收，只待這一縷神魂返回西王母體內(nèi), 誕下子嗣，便有著三尸圓滿的修為，日后證道混元更是如吃飯喝水一般簡(jiǎn)單。

    廷尉李斯因此上書(shū)，言秦王功蓋三皇，德超五帝，當(dāng)上皇帝尊號(hào), 用朕自稱，臣民不可僭越。

    李斯此言, 正和嬴政心意, 畢竟單單王號(hào)，已經(jīng)不足以彰顯他的功績(jī)，于是自號(hào)始皇帝。

    他也成為了三皇五帝之后，第一位真正意義上的人皇。

    始皇帝嬴政統(tǒng)一天下之后，廢除分封制，于九州設(shè)置郡縣，將南瞻部洲劃分為九十九個(gè)仙郡，書(shū)同文，車同軌，開(kāi)始施行中央集權(quán)制。

    而這，在過(guò)去的人族王朝中，幾乎是不可想象的，哪怕有著十方鎮(zhèn)岳大陣，想要跨越億萬(wàn)里, 也必須有修為在身方可。

    但隨著大秦王朝晉升為運(yùn)朝，在大秦國(guó)運(yùn)加身之下, 各級(jí)官吏都有了修煉的資格，自然也就有了設(shè)置郡縣制的底氣。

    不過(guò)，由于地仙界廣袤無(wú)邊，單單南瞻部洲的面積就比原時(shí)空中整個(gè)藍(lán)星的表面積還要大。

    因此，這種“洪荒”郡縣制，自然不可能與藍(lán)星中那樣深入統(tǒng)治，不過(guò)是將以往分封給各個(gè)諸侯的土地派官員進(jìn)行管理，隨時(shí)都可以撤換，而郡守對(duì)地方官吏的掛你也變成了上下級(jí)，不是諸侯國(guó)中的那種君臣關(guān)系。

    這一步，雖然遠(yuǎn)沒(méi)有做到編戶齊民，官府的威嚴(yán)滲透到最底層的鄉(xiāng)村，但與夏商時(shí)期的分封制而言，使得皇帝和中央朝廷的對(duì)于地方的統(tǒng)治力度大大加強(qiáng)，所能夠獲取的氣運(yùn)也是大大增加，更有助于個(gè)人的修行。

    就在大秦運(yùn)朝誕生的過(guò)程中，與南瞻部洲隔海相望的東勝神州也發(fā)生了一件對(duì)于天地大能而言頗為重要的事情。

    東勝神州是闡教和人教的大本營(yíng)，經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，形成了以宗門門派主導(dǎo)的格局，而人族的足跡也已遍布東勝神州各地，人口數(shù)量達(dá)到了數(shù)億之多，雖然與人族大本營(yíng)南瞻部洲那幾百億的人口數(shù)量相比，但比起西牛賀洲和北俱蘆洲卻是要好的太多。

    東勝神州靠近東海的地方，有一個(gè)小國(guó)，名為傲來(lái)國(guó)，國(guó)土不過(guò)方圓千里，人口不過(guò)數(shù)萬(wàn)。

    這樣的小國(guó)家，在東勝神州上隨處可見(jiàn)，沒(méi)有上千，也有幾百個(gè)，甚至一些略微大點(diǎn)的宗門，人口就比他多。、

    然而，就是這樣一個(gè)小國(guó)，卻發(fā)生了一件奇事，讓整個(gè)三界為之震動(dòng)。

    原來(lái)，在傲來(lái)國(guó)東面的大海中，有一座巨島，上有一山，名喚花果山。

    在花果山的山頂上，自地仙界誕生之日起，就有一塊二十多米高的巨石屹立在此，長(zhǎng)年累月吸收著天地之精華，日月之靈氣。