屯田本是漢以后歷代政府為取得軍隊給養(yǎng)或稅糧，而由政府組織經(jīng)營的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度。

    屯田制的好處是組織性強，耕地面積大，應用先進耕作方法，勞動生產(chǎn)率較高，財政收入率也較高，可以進一步富國強軍。

    后世的偉人亦曾說過，一支部隊要當兩套班底來用，既能打仗，也能種田從事生產(chǎn)。

    這就是后來生產(chǎn)部對誕生的原因。

    推動屯田制可以減輕這個年代的農(nóng)民養(yǎng)軍，和軍隊本身的雙重負擔。

    上次老子他們?nèi)胧溃匆娳w淮中在親自下地，就是他在推動屯田制的落實。

    這個年代，部隊的作用就是打仗，根本沒有務農(nóng)一說。

    從將領到士兵，對下地種田開荒，缺乏重視和認知，甚至有些抵觸情緒。

    趙淮中是憑借自身在秦軍中的強大威望，來起到帶頭作用，減弱秦軍的抵觸，進而帶動屯田制的落實。

    擊退妖族后，他還準備將秦之國境北擴，把后世內(nèi)蒙部分區(qū)域納入國境，增設馬場以及進一步推動屯田制。

    朝會上，群臣和趙淮中齊議各類國事。

    “遵陛下所命，各地在百官殿外，增設至圣殿共十二座，預計引入先賢大圣，諸子百家位列其中。”呂不韋上奏說道。

    這是老子他們上次入世，希望能推行之事。

    這么做是對諸子百家學說的一個發(fā)揚和推廣，是將華夏思想源頭最輝煌紛呈，百家齊放的一個時期的精華，通過念力陣列，讓民眾有更廣泛和開放的認知和選擇。

    這么做的好處是不再扼殺百家，形成某一層面的思維固化甚至倒退。

    當然，這只是一種期許。

    具體落實下來，阻力很大，弊端也不少。

    包括韓非，李斯等法家群臣都站出來反對，認為這么做不利于安定和統(tǒng)治。