仙臺(tái)柱的內(nèi)容浩如煙海，魏人以法力將其拓印在竹簡(jiǎn)上，內(nèi)容之多，足有千卷，堆滿了書房。

    趙淮中已有兩日宅在家里，沒(méi)出過(guò)房間，勤于翻看仙臺(tái)柱的第二部分。

    因?yàn)槭欠ν赜?，而非抄錄，所以他憑借圣人之力，能感應(yīng)到這些竹卷上有微弱的仙臺(tái)柱氣息，和自家的仙臺(tái)柱如出一撤。

    可以確定內(nèi)容沒(méi)有虛假。

    “魏人掌握的仙臺(tái)柱第二部分，也有仙臺(tái)之力的修行。

    只是他們的修行之法，不是起于丹田，而是從脊柱的上半部分開(kāi)始修行，沒(méi)有我大秦仙臺(tái)術(shù)的基座部分，卻也能形成仙臺(tái)之力的循環(huán)。只是缺了丹田仙魔泉的修行，根基不如我大秦。

    不過(guò)也有許多術(shù)法，是我大秦所沒(méi)有的。”

    趙淮中邊看邊思索。

    七國(guó)皆視仙臺(tái)柱為仙人所授，得天地正統(tǒng)方可得，人人視若珍寶，是國(guó)本。

    大秦的鎮(zhèn)國(guó)璽，就是根據(jù)仙臺(tái)柱上的內(nèi)容所祭煉制造，鎮(zhèn)壓一國(guó)氣運(yùn)，可見(jiàn)一斑。

    魏人送來(lái)的仙臺(tái)柱第二部分內(nèi)容，補(bǔ)全了大秦仙臺(tái)柱上，某些缺失的傳承。

    “這個(gè)駕云術(shù)的更高階段修行，原來(lái)需要吞吐九天之上的青云，以其凝聚，才能讓駕云術(shù)突破，日游九天，夜游九幽…

    嗯，或許集齊了所有仙臺(tái)柱的完整駕云術(shù)，真能夜游九幽，上游天外?！?br/>
    “我大秦所得仙臺(tái)柱，最珍貴的不只是修行部分，而是古祭臺(tái)。

    其他六國(guó)所得仙臺(tái)柱，顯然沒(méi)有基座部分的祭臺(tái)?！?br/>
    不久之后，趙淮中將房間內(nèi)的所有竹簡(jiǎn)，收入小葫蘆，帶到了宗廟石殿。

    進(jìn)入石殿，他以圣人之力塑造竹簡(jiǎn)，使其散布開(kāi)來(lái)，圍繞成柱形，緩緩上升，和仙臺(tái)柱缺失的部分相合。

    就見(jiàn)仙臺(tái)柱上方，原本籠罩著迷霧的部分，此刻霧氣飄散，被竹簡(jiǎn)替換。