孔圣：“如果是第二種可能，這蛇是先天蘊(yùn)育，媧皇的情況怕是不妙，可能已經(jīng)隕落在三界之外。”

    媧皇這一層次的存在，獨(dú)一無二。

    她若還在，五色靈界絕不可能再蘊(yùn)育出和她一樣的先天生靈。

    只有媧皇隕落，靈界氣機(jī)交感，才可能蘊(yùn)育出第二個(gè)媧皇，作為她的延續(xù)。

    “若是第二種可能，這大蛇永不可能真正蘇醒。”老子嘆道。

    媧皇成于天地之初，是三界寰宇開天辟地的一股氣機(jī)造就了祂。

    五色靈界不過是胚胎。

    三界開辟的鴻蒙氣機(jī)，才是媧皇出世的主因。

    眼下三界成型，單靠五色靈界，不可能將這條大蛇蘊(yùn)育完整。

    “我更傾向第一種可能性。”

    老子說：“這蛇是媧皇分化的氣機(jī)，留下傳世的某種布置。”

    大蛇身軀成型，而神魂不完善，更像是刻意為之的安排，而不是先天道力蘊(yùn)育。

    趙淮中換了個(gè)話題：“我記得李圣跟我說過，你曾化出三身，一個(gè)經(jīng)年閉關(guān)，參悟天道。

    另一尊分身遠(yuǎn)游萬里，探索天地之秘？

    三界之內(nèi)只留下你來守家？”

    老子氣定神閑：“此為一氣三身之術(shù)，三者既可歸一，也是獨(dú)立存在的個(gè)體，不分主次。”

    “我在三身中承襲的是宿世記憶，從人間一路修行來到仙界的因果都在我身上。

    修行最高的那尊道身，是對(duì)修行方向的另一種嘗試。