“嫪毐提到借助符咒來催生植物的種植法，即以咒文描刻在某些物體上，以其環(huán)繞植物主莖，借助咒文的力量，使植物更為茁壯。”

    女侍道：“嫪毐還提出，可以考慮將咒文直接描刻在植物上的方法。”

    “他還說想等大家歸來，前來拜訪。”

    穆陽靜稍事思索，便搖頭道：

    “我神農(nóng)氏在上古時期就有過嘗試，以咒文加持植物，催生其力，但加持了咒文的植物，縱然一時繁茂，最終卻無法長存。

    絢爛一時，便會枯萎。

    先祖?zhèn)兎磸?fù)嘗試，用不同方法和不同植物組合，皆不能行。

    這條路早在上古時期已經(jīng)斷了。”

    “一些蘊含天地之力的特殊植物，本身就有天然的防護能力，它們的葉片藤蔓上會長出形如咒文的肌理，凝聚天地之力，保護自身在成長過程中不被破壞。

    后天篆刻的咒文，與其根本無法并存，反而會破壞它們本身的物性。”

    穆陽靜眼神中閃爍著睿智的光芒，娓娓道：

    “那嫪毐所說與先祖?zhèn)兊挠涊d如此相似，怕是看過類似古卷，便搬來與你們探討。此人倒是頗為工于心計，會迎合你們的嗜好。”

    女侍呆了呆，有些不甘心道：“他今日來草居拜訪，我觀其人不像工于心計之輩。”

    穆陽靜笑了笑，輕抿了一口手中的熱茶。

    秦時期，茶還沒流傳開來，但華夏歷史上最早的飲茶者正是神農(nóng)氏。

    “神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，此后神農(nóng)一族便最先意識到了茶乃良飲，可日常飲用。

    到了戰(zhàn)國時，已經(jīng)有權(quán)貴氏族，偶爾會以茶待客，但茶飲大興則要到唐朝。

    此時穆陽靜將視線看向姜姞細瓷般精致的小臉，把話題轉(zhuǎn)回到九山葫蘆上：“你親眼看過大秦儲君帶來的葫蘆藤葉子，能確定是九山葫蘆嗎？”