“雜家大成的呂不韋，秦之相國(guó)。”尉繚又忖。

    他腦內(nèi)念頭變化，不久后來(lái)到咸陽(yáng)正殿，更是感覺(jué)到殿內(nèi)氣機(jī)雄渾，奔騰如浩海。

    尉繚不免變得審慎小心起來(lái)。

    入得殿中，便見(jiàn)殿內(nèi)的紫犀龍案后，坐著一個(gè)青年，猿腰虎背，紫氣加身，貴不可言。

    其面容俊偉，冷漠中透著威嚴(yán)，一雙眼睛洞徹人心。

    在其注視下，連尉繚也莫名生出一絲顫栗，不敢與其對(duì)視。

    其人正是大秦之主，趙淮中。

    尉繚不敢再看，和李斯一起，鄭重執(zhí)禮。

    “賜座。”

    趙淮中也在打量尉繚，是二境巔峰的先天圣人，果然是一時(shí)之選。

    關(guān)于尉繚，后世還有另一種說(shuō)法，稱其入秦后，官拜國(guó)蔚，才改名叫尉繚，其原名叫魏繚，同音不同字。

    但其人有大才，是公認(rèn)的，就連大名鼎鼎的韓信也是他的弟子。

    相傳秦軍大將蒙恬對(duì)其恭敬有加，愿為其牽馬，被后人津津樂(lè)道。

    白起，尉繚，王翦，在后世都曾入選華夏千年所出良臣名將之列，且是其中的佼佼者，半神級(jí)別的人物。

    尉繚的諸多觀念，既符合大秦這個(gè)時(shí)代的國(guó)情，也和后世高度重合，經(jīng)得起歷史的驗(yàn)證。

    比如說(shuō)他首先提出了以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

    認(rèn)為治國(guó)的根本在于耕織，“非五谷無(wú)以充腹，非絲麻無(wú)以蓋形。”