寶格德烏拉山和達(dá)蘭喀喇（陰山），都是草原牧族視為靈魂的歸宿地，有神在山上的神圣所在。

    陰山是匈奴的起源地，山脈范圍包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等。

    自從天降熒惑之光，這兩座草原神山便出現(xiàn)變化，深夜常有光柱沖霄。

    還有牧民說(shuō)見(jiàn)到神山開(kāi)裂，薩滿之神從大地深處走出，再臨人間。

    匈奴的薩滿神體系，信奉自然，與其他宗教最大的不同，是能夠以個(gè)人的軀體，作為人與鬼神之間實(shí)現(xiàn)信息勾通的媒介，俗稱神降。

    他們認(rèn)為龍神是薩滿的顯化，也認(rèn)為雄鷹，狼群都是薩滿派遣到人間的化身。

    草原上遂又開(kāi)始流傳匈奴王攣?lái)L曼，是被薩滿選中的人間神靈，注定要成為草原之主。。

    趙淮中在觀星樓查看的畫面，便是草原深處的情景。

    月夜舒朗，草原深處的寶格德烏拉山，陰寒氣機(jī)彌漫，在常人難以察覺(jué)的層面，有一個(gè)身影在天地間顯化。

    那身影出現(xiàn)在云端，高達(dá)百丈，像是某種生物的法相。

    他頭上生角，體外有灰黑色的氣機(jī)翻滾，手中握著一柄巨大的叉子。

    “好重的陰氣。”

    鄒衍矚目道：“寶格德烏拉山，是這種氣機(jī)的源頭。”

    趙淮中取出昆侖鏡，照耀眼前的虛空畫面。

    千里外的草原深處，氣機(jī)交感，從天上浮現(xiàn)出一道光束，落在寶格德烏拉山上。

    那山下的大地深處，呈現(xiàn)出一幕幕景象。

    但極為朦朧，像是有特殊的力量在干擾昆侖鏡的洞察。

    而空中的龐大身影，手臂，雙足，此時(shí)已經(jīng)被一條條鎖鏈纏繞。