呂不韋話落，神態恭敬，等待回應。

    “允。”趙淮中意簡言賅。

    這是進一步同化西南各族的機會。

    “還有何事？”

    呂不韋道：“另有一事，三教九流之中，兵家，法家，農，儒等家都和我大秦國運相依，注定會隨著念力陣列，百官殿在各地的建立而興盛。

    這兩日鄒圣和荀圣，已經數次開壇宣講修行，以強民智。

    我大秦不日必將復現戰國時儒、墨、法、道等各家學說蜂擁而起，各種流派, 百家爭鳴的盛況。

    老臣是想請大王示下，隨著念力陣列的效果進一步呈現, 民眾當中能夠修行者勢必增多。為安定計, 我秦政要不要對民間修行, 進行管控。

    若管控, 要管控到什么程度？”

    天下紛爭時，唯恐自身之力不夠強，故而全力鼓勵修行，為爭霸添磚加瓦。

    但如今天下歸一，就要考慮長治久安的問題。

    所謂以武犯禁，若是全面開放修行，隨之衍生的問題是方方面面的。

    呂不韋的意思是要不要穩一手，將修行管控起來，根據社會發展來隨時調整。

    這個調整肯定是要有的，但具體調整到什么程度，怎么調控是門大學問。

    趙淮中不打算扼殺民智，譬如以法家為規，以儒家的三綱五常為教化，則獨尊儒家，其實是一種思想上的倒退，將戰國時，或者說華夏文明百家爭鳴的思潮，攔腰斬斷。

    但開放修行，鼓勵各家自由發展，某種角度上卻又和統治階級天然對立。

    具體該怎么做，是把雙刃劍，一邊是安定久治，一邊是人人如龍，思想，修行自由發展，很難兩全。

    趙淮中沉吟片刻，遂召集群臣前來議事。