地書(shū)沒(méi)有器魂，但有守護(hù)獸, 是九靈元圣，還有一條鐵毛犬，被封存在書(shū)頁(yè)里，和器靈是一樣的性質(zhì)。

    唯獨(dú)自家的九州母鼎好像沒(méi)有器靈，從未見(jiàn)過(guò)。

    趙淮中心里想著，掌心便出現(xiàn)一尊四足方鼎，鼎壁祭刻九州山河，無(wú)數(shù)生靈先民和神獸的圖案。

    這尊鼎秉持天地氣機(jī)而成，天然神異，有無(wú)限的威能。

    鼎內(nèi)的混沌初始之氣蒸騰散逸，大月戈，軒轅劍，九獸弓，厚地錘等器物在混沌里載浮載沉，起起落落。

    趙淮中將隨身兵器放在鼎內(nèi)，以先天氣息溫養(yǎng)。

    這是母鼎擁有的特殊作用。

    母鼎母鼎，它內(nèi)部蘊(yùn)育出來(lái)的混沌初始之氣，有蘊(yùn)化萬(wàn)物，推動(dòng)其進(jìn)階的作用。

    趙淮中注視母鼎內(nèi)滿(mǎn)溢的初始之氣，心忖母鼎的器靈是未蘊(yùn)育出來(lái), 根本沒(méi)有，還是藏在這初始之氣深處，沒(méi)到出世的時(shí)機(jī)，需要繼續(xù)祭煉才能出現(xiàn)？

    趙淮中思索之際，孽臺(tái)鏡又出現(xiàn)了新變化。

    鏡面微微發(fā)光，有兩件東西被其隔空召喚，由遠(yuǎn)處破空而來(lái)，是一卷竹簡(jiǎn)和一塊黑色的石頭。

    正是之前在康伊之主身畔看見(jiàn)的那兩件東西。

    它們被孽臺(tái)鏡收回，說(shuō)明康伊之主已經(jīng)被白藥打死了。

    趙淮中拿過(guò)竹簡(jiǎn)翻了翻，里邊記錄的是大寶積魂經(jīng)，西明最勝陰王經(jīng)兩部適合陰魂修行，人類(lèi)修行后會(huì)變得人不人鬼不鬼的典籍。

    這兩部修行法決，出自孽臺(tái)鏡，以先天道力推演所得，確有獨(dú)到之處。

    趙淮中隨手翻看，心忖后續(xù)可以給魂鬼，裴育他們修行試試效果。

    那塊黑色石頭，是孽臺(tái)鏡不可分割的一部分。