穆陽靜出身的神農(nóng)氏，是人族起源氏族之一，以千年計的歲月傳承下來，見證了人族的興衰。

    人族的修行等級制定，也有他們的親身參與。

    趙淮中自身不斷精進，生出詳細了解后續(xù)境界的想法，詢問穆陽靜最為合適。

    要知道石殿中的仙臺柱是有殘缺的，大秦所得乃是仙臺柱的根基部分，其余仙臺柱分散六國。

    有些事情，趙淮中要未雨綢繆，早做謀劃。

    穆陽靜娓娓又道：“圣人分五境，初圣境后是先天圣人，意即先天無垢，到了這一層次，一舉一動，乃至身體內(nèi)外，都與常人有了莫大的差異，能食氣而生，人體便是一個小天地，故名先天圣人。”

    趙淮中恍然：“懂了，也就是這一步不用再吃五谷雜糧，也不用拉屎了。”

    穆陽靜給了他一個白眼，沒理會他的粗鄙言論，續(xù)道：

    “先天圣人以后，方可成就圣人君子的境界，寓意品行高潔，自身的德行修為足以自證，內(nèi)外通透，可言出法隨，一言一行都能牽動天地偉力。”

    “再然后便是圣賢境界，最終才是真正的人族大圣，成就真正的圣人。”

    “初圣，先天圣人，圣君，圣賢，而后方為真正的圣人。

    不過這些都是以三教九流為基礎(chǔ)，歸類出來的。

    對儒，法，縱橫家等品類適用。他們晉升圣境巔峰，便需要修心，修德行。

    法家要斬殺封印大妖邪魔，洗滌內(nèi)心，最后方可成就法道圣人，其間艱難極多。

    縱橫家亦如是。

    其余如墨家更是需要艱苦自持，度過層層難關(guān)，修心悟己，兼愛世人。

    陰陽家則要通過星辰術(shù)數(shù)，推演人道洪流的走向，順應(yīng)天下大勢才能破入圣人關(guān)隘。

    我農(nóng)家則要為人族謀福祉，如神農(nóng)嘗百草而活人無數(shù)，書寫醫(yī)典，都是這一范疇。