這里是咸陽(yáng)最高的建筑之一，坐在其上，似能摘星攬?jiān)隆?br/>
    鄒衍和荀子也在。

    “老莊等先圣，當(dāng)年就是在圣人五境的層次，離開(kāi)了這方世界，進(jìn)入虛空深處，即是為了去看看虛空深處的奧秘，也是為了追尋更高的境界。”荀子道。

    “關(guān)于圣人之后的古圣境界，兩位圣人知道多少？”趙淮中問(wèn)。

    鄒衍微微搖頭：“只知古圣境界想突破，需要為我人族謀福祉，開(kāi)太平，行大善，方可窺門徑。

    吾從老子所遺道經(jīng)略窺其方向，老子便是為了破入古圣層次，才騎牛而去。

    他當(dāng)時(shí)所攜紫氣浩蕩千里，足見(jiàn)其德行之浩大。

    吾懷疑，在那一時(shí)期，老子曾為我人族行下大善，絕不止留著道、德二經(jīng)這么簡(jiǎn)單。”

    荀子也有同感，微微點(diǎn)頭。

    兩人瞅瞅趙淮中：“秦王氣運(yùn)沖霄，或可在這方世界嘗試沖擊古圣境界。”

    “古圣境，分幾層？”

    “莊子在手書(shū)中曾嘗試推演，曰天地分東南西北中五向，融合古與今，與人體息息相關(guān)，映合內(nèi)外兩重天地，故圣人有五境，古圣應(yīng)是也有五境。

    不過(guò)此為猜測(cè)之言，做不得準(zhǔn)。

    具體如何，要進(jìn)入其中方能知道。”荀子說(shuō)。

    趙淮中忖道大秦現(xiàn)有的仙臺(tái)柱前四部分，對(duì)應(yīng)的修行，包含古圣層次的前兩個(gè)階段，其他部分則需要收攏更多仙臺(tái)柱才能知道。

    仙臺(tái)柱集齊以后的修行盡頭，不知是什么模樣？

    下半夜，兩位老圣人擇地靜修。

    趙淮中則又一次來(lái)到宗廟石殿，看向仙臺(tái)柱上一門新的術(shù)法。