而莫里奧人的島嶼，氣候偏冷，無法種植先祖留下的作物種子，只好回歸到采集漿果、狩獵野生動(dòng)物的生活。

    因此，他們沒有專門從事手工藝的人，也沒有軍隊(duì)、監(jiān)獄、行政長(zhǎng)官或者貴族、平民的分別。”

    “果然是蠻子。”

    講臺(tái)下不知是誰(shuí)低聲吐槽了一句，蘇馮沒有受到影響，繼續(xù)說道：“缺少大片農(nóng)田，意味著人口存在限制。

    公孫臨博士根據(jù)島上不同時(shí)期的墳?zāi)古袛啵飱W人從未超過三千人，一直在一千到兩千之間浮動(dòng)。

    如此少的人數(shù)，意味著經(jīng)不起消耗。他們被迫學(xué)會(huì)和睦相處，遇到爭(zhēng)端，總是協(xié)商解決，某種程度上做到了路不拾遺，夜不閉戶。

    甚至為了減少人口以及潛在沖突，他們還會(huì)不生，或者殺死一些嬰孩——就像以前學(xué)宮博士發(fā)現(xiàn)資源有限的老鼠也會(huì)這么做一樣。

    由于莫里奧人和利墨人的文字書寫系統(tǒng)源于同一祖先，沒有發(fā)生太大變化，公孫臨博士可以根據(jù)文本資料推測(cè)出發(fā)生了什么。

    莫里奧人是采集捕獵部落，利墨人是農(nóng)業(yè)部落，后者擁有更強(qiáng)力的領(lǐng)袖、組織，更先進(jìn)的技術(shù)，更豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與更強(qiáng)的掠奪欲望。

    所以這群僅僅分開了五百年的兄弟部落，在自然環(huán)境的影響下，于五百年時(shí)間內(nèi)就演化成對(duì)方完全無法理解的部落形態(tài)。

    并且在戰(zhàn)爭(zhēng)能力上，竟然有如此之大的差距。

    以至于如果不是學(xué)宮船隊(duì)以戲劇性的方式登場(chǎng)，莫里奧人將會(huì)被徹底屠殺殆盡。”

    蘇馮博士掃了眼臺(tái)下若有所思的學(xué)子們，清了清嗓子說道：“當(dāng)時(shí)還年輕的我，我的老師對(duì)我講述完這個(gè)故事后，讓我寫一篇論文提交給他。

    我嘗試從多個(gè)角度進(jìn)行過解讀。

    首先是對(duì)《道德經(jīng)》小國(guó)寡民理論的反證。百姓自給自足、民至老死不相往來、天下無有兵災(zāi)是圣人的理想狀態(tài)，只有自身?yè)碛辛α坎拍茏屗送Ｖ箲?zhàn)爭(zhēng)，百姓停止紛亂。

    其次是天生善良帶來的限制。沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的莫里奧人，直至死前最后一刻，都希望對(duì)方能幡然醒悟，和平相處。

    事實(shí)上，我們學(xué)宮以前也有這種爭(zhēng)辯。